Υπό το φως της της κλιματικής αλλαγής και ένας αυξανόμενος πληθυσμός, οι υδάτινες αρχές σε όλο τον κόσμο εξετάζουν την επεξεργασία του ανακυκλωμένου νερού για την επίτευξη ασφάλειας και βιωσιμότητας του νερού.

Πρόσφατοι συγγραφείς στο The Conversation έθεσαν τη δυνατότητα επέκτασης της χρήσης του ανακύκλωση νερού στην Αυστραλία, σημειώνοντας τα πιθανά οφέλη για το εσωτερικό, γεωργικών και βιομηχανική παροχή νερού.

Ορισμένοι συντελεστές σημείωσαν ότι τα σημαντικά εμπόδια στην ανακύκλωση του νερού, σε μέρη όπου θα μπορούσε να είναι επωφελής, δεν είναι τεχνικά ζητήματα, αλλά δημόσια απροθυμία για χρήση ανακυκλωμένου νερού.

Συναισθηματικές απαντήσεις

Στο παρελθόν, η απέχθειά μας για το ανακυκλωμένο νερό εξηγείται από το «συντελεστής yuck». Μερικοί άνθρωποι έχουν μια συναισθηματική ανταπόκριση αηδίας στη χρήση ανακυκλωμένου νερού, ακόμη και όταν γνωρίζουν ότι έχει υποστεί υψηλή επεξεργασία και είναι ασφαλές. Υπάρχουν μεγάλες ατομικές διαφορές στη δύναμη και το είδος των αποκρουστικών απαντήσεων διαφορετικών ανθρώπων.

Οι ψυχολόγοι προσπάθησαν να καταλάβουν γιατί οι διαδικασίες σκέψης μας μπορούν να οδηγήσουν μερικούς ανθρώπους να θεωρούν το ανακυκλωμένο νερό ως ακάθαρτο. Μια εξήγηση είναι σκέψη μετάδοσης, η ιδέα ότι μόλις λερωθεί το νερό θα είναι πάντα παραμένουν ακάθαρτοι, ανεξάρτητα από τη θεραπεία, τουλάχιστον σύμφωνα με τα νοητικά μοντέλα που βρίσκονται κάτω από τις συναισθηματικές μας αντιδράσεις. Αυτό που πολλές φορές παραμελούν τέτοιες προσεγγίσεις είναι ότι η γνώση δεν συμβαίνει σε ένα πολιτιστικό κενό, αλλά επηρεάζεται από τις συσχετίσεις και τα στίγματα της κοινωνίας.

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι αυτές οι συναισθηματικές αντιδράσεις συχνά έρχονται σε σύγκρουση με την ορθολογική μας σκέψη. Ορισμένοι θεωρητικοί, όπως ο βραβευμένος με Νόμπελ Δανιήλ Kahneman, έχουν υποστηρίξει ότι κάνουμε κρίσεις χρησιμοποιώντας δύο αντίθετα συστήματα. Ένα από αυτά τα συστήματα είναι αργό και λειτουργεί σύμφωνα με έναν επίσημο υπολογισμό κινδύνου. Το άλλο είναι γρήγορο, βασίζεται σε θετικές ή αρνητικές συναισθηματικές αντιδράσεις.

Εξαιτίας αυτού, το πώς νιώθουμε για κάποιον ή κάτι (θετικά ή αρνητικά) είναι συχνά τόσο σημαντικό όσο αυτό για το οποίο κρίνονται. Με άλλα λόγια, το γεγονός ότι ένα άτομο καταλαβαίνει ότι ένα δείγμα ανακυκλωμένου νερού υψηλής επεξεργασίας είναι ασφαλές για κατανάλωση, μπορεί δεν αρκεί για να σταματήσει η συναισθηματική απάντηση, όπως συχνά έχουμε την τάση να σκεφτόμαστε διαισθητικά, αντλώντας από τις κοινωνικές και πολιτιστικές μας αξίες.

Το πιο σημαντικό ερώτημα, ωστόσο, είναι αν μπορούν να αλλάξουν οι συναισθηματικές αντιδράσεις που έχουν κάποιοι στο ανακυκλωμένο νερό. Και τι ρόλο παίζουν τα στίγματα που σχετίζονται με τα πολιτισμικά πρότυπα στη διαμόρφωση αυτών;

Βιώσιμες κοινότητες και ανακύκλωση νερού

Σε μέρη όπου έχει εισαχθεί η ανακύκλωση νερού, έχει απλώς γίνει γεγονός της ζωής. Σε Singapore, οι πολίτες του νησιωτικού έθνους έχουν αποδεχτεί ευρέως το NEWater (όπως το έχει χαρακτηρίσει το Συμβούλιο Δημοσίων Υπηρεσιών). Γιορτάζεται ακόμη και στο α κέντρο επισκεπτών που έχει γίνει ένα μικρό τουριστικό αξιοθέατο.

Στο Windhoek, την πρωτεύουσα της Ναμίμπια, υπήρχαν διάφορες μορφές πόσιμου ανακυκλωμένου νερού σε χρήση σχεδόν 50 χρόνια, χωρίς σημαντικό αντίκτυπο.

Εάν αυτές οι κοινότητες μπορούν να δεχτούν το ανακυκλωμένο νερό, ίσως η απέχθειά μας είναι απλώς μια φάση που περνάει, η οποία θα εξαφανιστεί όταν οι άνθρωποι το συνηθίσουν; Εάν ναι, τότε οι πολιτισμικές νόρμες πρέπει επίσης να διαδραματίσουν κάποιο ρόλο, με την αποδοχή να χτίζεται με αυξημένη εξοικείωση.

Αλλαγή καλλιέργειας και ανακύκλωση νερού

Πολιτιστική γνώση είναι μια προσέγγιση που υποδηλώνει ότι οι πεποιθήσεις και οι κρίσεις μας σχετικά με τον κίνδυνο και την καθαριότητα καθορίζονται από τους κοινωνικούς κανόνες, καθώς και από τις πιο έμφυτες διαδικασίες της γνώσης. Ως πολιτισμικά πρότυπα, πίεση από συνομηλίκους, στίγματα και δημόσια επιστημονική συναίνεση όλα επηρεάζουν τις πεποιθήσεις και τις κρίσεις μας, τότε οι συναισθηματικές αντιδράσεις στο ανακυκλωμένο νερό συνδέονται στενά με τις πολιτιστικές μας ταξινομήσεις.

Η ανθρωπολόγος Mary Douglas επινόησε τον όρο «θέμα εκτός τόπου»Για να αναφερθούμε σε πράγματα που δεν ταιριάζουν εύκολα στα γνωστά μας συστήματα ταξινόμησης και έτσι συχνά θεωρούνται επικίνδυνα. Το ανακυκλωμένο νερό εντάσσεται σε αυτήν την κατηγορία, καθώς συνδυάζει τις αντιλήψεις μας τόσο για καθαρό όσο και για μολυσμένο. Δεδομένου ότι η ανακύκλωση νερού είναι μια αρκετά νέα έννοια και οι περισσότεροι άνθρωποι δεν έχουν άμεση εμπειρία με αυτήν, επιστρέφουν στο συμπέρασμα από τις κατηγορίες που γνωρίζουν.

Έτσι, οι συναισθηματικές μας αντιδράσεις στην ανακύκλωση του νερού συνδέονται με την αβεβαιότητα, παρόλο που η ορθολογική επιστημονική μας κατανόηση μας λέει ότι δεν διαφέρει από οποιοδήποτε άλλο επεξεργασμένο νερό.

Είναι οι πολιτιστικές μας πεποιθήσεις που καθορίζουν αν βλέπουμε το ανακυκλωμένο νερό ως καθαρό ή βρώμικο, και αυτές οι κατηγορίες δεν είναι καθορισμένες αλλά αντικατοπτρίζουν την κοινωνία μας σε εκείνο το σημείο.

Κοιτάζοντας προς το μέλλον

Αν θέλουμε να κατανοήσουμε πώς να χρησιμοποιούμε αποτελεσματικά τις νέες τεχνολογίες νερού για κοινωνικό και περιβαλλοντικό όφελος, δεν χρειάζεται μόνο να κατανοήσουμε την επιστημονική υπόθεση για αυτές τις τεχνολογίες, αλλά και να αλλάξουμε τις κοινωνικές και πολιτιστικές αξίες που ενημερώνουν τη στάση μας απέναντί ​​τους.

Ο πολιτισμός είναι δυναμικός. Η αποδοχή οποιασδήποτε συγκεκριμένης νέας τεχνολογίας βασίζεται σε κανόνες που ισχύουν σε μια συγκεκριμένη στιγμή. Ο «παράγοντας yuck», ο οποίος έχει αποτελέσει το επίκεντρο πολλών ερευνών όλα αυτά τα χρόνια, μπορεί κάλλιστα να αλλάξει αυξανόμενη έκθεση σε ανακυκλωμένο νερό.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Daniel Ooi, Ερευνητής, Ινστιτούτο για την Αειφορία και την Καινοτομία, Πανεπιστήμιο Βικτώρια

Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στις Η Συνομιλία. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

Σχετικά βιβλία

at InnerSelf Market και Amazon