Σε παγκόσμιο επίπεδο, οι γυναίκες θριαμβεύουν σε ιστορικά ανδροκρατούμενες περιοχές. Το 2017 μπορεί να ξεκινήσει με γυναίκες στο τιμόνι της Γερμανίας, της Λιβερίας, της Νορβηγίας, της Νότιας Κορέας, του Ηνωμένου Βασιλείου, των ΗΠΑ, της General Motors, του ΔΝΤ, του YouTube και πιθανώς των Ηνωμένων Εθνών. Σιγά -σιγά, αυξάνεται η υποστήριξη για την απασχόληση και τη δημόσια ηγεσία των γυναικών.

Αλλά η κοινωνική αλλαγή φαίνεται περίεργα μονόπλευρη. Ενώ οι γυναίκες έχουν αναλάβει περισσότερη δουλειά εκτός σπιτιού, το μερίδιο των ανδρών στο μαγείρεμα, τον καθαρισμό και τη φροντίδα ηλικιωμένων συγγενών δεν έχει αυξηθεί ανάλογα.

Levtov R, van der Gaag N, Greene M, Kaufman M, and Barker G (2015). State of the World's Fathers: A MenCare Advocacy Publication. Ουάσινγκτον, DC: Promundo, Rutgers, Save the Children, Sonke Gender Justice και MenEngage Alliance.

Δεδομένου ότι αυτό είναι ένα παγκόσμιο φαινόμενο, προσπάθησα να το καταλάβω συμμετέχοντας σε έρευνες από όλο τον κόσμο. Αυτό έρχεται σε αντίθεση με την τάση του ακαδημαϊκού χώρου να επικεντρώνεται είτε σε πλούσιες είτε σε φτωχές χώρες, η οποία μπορεί να μας τυφλώσει τόσο από κοινού όσο και από συγκεκριμένους για κάθε χώρα παράγοντες αλλαγής και συνέχειας. Επίσης, αντλώ 16 μήνες εθνογραφικής έρευνας στο Kitwe, τη μεγαλύτερη πόλη του Copperbelt της Ζάμπιας. Ιδού τι βρήκα…

Αυξάνεται η υποστήριξη για την απασχόληση των γυναικών

Η αύξηση της απασχόλησης για τις γυναίκες αντανακλά εν μέρει μακροοικονομικές αλλαγές. Διαδικασίες όπως η αποβιομηχάνιση, η απομηχανικοποίηση, η απορρύθμιση και η απελευθέρωση του εμπορίου μείωσαν τον αριθμό των ανδρών της εργατικής τάξης στις πλούσιες χώρες - και τους μισθούς τους. Στις ΗΠΑ, η απασχόληση των γυναικών αυξήθηκε ως νεαρή οι μέσοι μισθοί μειώθηκαν από 41,000 $ το 1973, σε 23,000 $ το 2013.

Παρόμοιες αλλαγές έχουν συμβεί στη Ζάμπια. Από τα μέσα της δεκαετίας του 1980, η οικονομική ασφάλεια των οικογενειών επιδεινώθηκε λόγω της απελευθέρωσης του εμπορίου, με αποτέλεσμα το κλείσιμο των εργοστασίων, καθώς και τη συρρίκνωση του δημόσιου τομέα, τα τέλη χρηστών για την υγεία και την εκπαίδευση και τον καταστροφικό απολογισμό του HIV/AIDS. Οι οικογένειες δεν μπορούσαν πλέον να βασίζονται σε έναν αρσενικό συντηρητή. Πολλοί αντιλήφθηκαν την απασχόληση των γυναικών ως πλεονεκτική.

Σε παγκόσμιο επίπεδο, υπήρξε επίσης αύξηση στους τομείς απαιτώντας στερεότυπα «θηλυκά» χαρακτηριστικά: υγεία, εκπαίδευση, δημόσια διοίκηση και οικονομικές υπηρεσίες στη Βρετανία και κατασκευή με εξαγωγικό προσανατολισμό στο Μπαγκλαντές.

Και οι δύο αυτές αλλαγές έχουν αυξήσει το κόστος ευκαιρίας των γυναικών που μένουν στο σπίτι.

Ως αποτέλεσμα της έκθεσης σε μια κρίσιμη μάζα γυναικών που ασκούν κοινωνική αξία, οι αντρικοί ρόλοι φαίνεται - αργά και σταδιακά - να υπονομεύουν τα στερεότυπα του φύλου. Όλο και περισσότερο, οι άνθρωποι βλέπουν τις γυναίκες ως εξίσου ικανές και αξίζουν το καθεστώς. Πολλοί αναγνωρίζουν επίσης ότι οι συνάδελφοι και οι κοινότητές τους θεωρούν τις γυναίκες ως εξίσου ικανές. Αυτή η ιδεολογική αλλαγή προώθησε έναν θετικό βρόχο ανατροφοδότησης, με περισσότερες γυναίκες να ακολουθούν ιστορικά κυριαρχούμενους από τους άνδρες τομείς.

Ωστόσο, η αρχική αιτία (το αυξανόμενο κόστος ευκαιρίας για τις γυναίκες που μένουν στο σπίτι) δεν έχει συμβεί σε όλες τις χώρες. Στις πετρελαιοπαραγωγές χώρες της Μέσης Ανατολής και της Βόρειας Αφρικής, η ανάπτυξη συγκεντρώνεται σε ανδροκρατούμενους τομείς. Οι επιστροφές στην γυναικεία απασχόληση παραμένουν χαμηλές. Η επακόλουθη έλλειψη γυναικών σε θέσεις κοινωνικής αξίας ενισχύει τις ευρέως διαδεδομένες πεποιθήσεις ότι οι άνδρες είναι πιο ικανοί και αξίζουν το καθεστώς. Αυτό εμποδίζει το είδος του θετικού βρόχου ανατροφοδότησης που συμβαίνει στο Μπαγκλαντές, τη Βρετανία, τις ΗΠΑ και τη Ζάμπια.

Σε παγκόσμιο επίπεδο, λοιπόν, η αύξηση της απασχόλησης και της ηγεσίας των γυναικών φαίνεται να εξαρτάται από τις μεταβολές των αντιληπτών συμφερόντων και την έκθεση στις γυναίκες που αποδεικνύουν την ίση ικανότητά τους.

Μοιράζοντας τη φροντίδα

Η έκθεση στους άνδρες που μοιράζονται εργασία φροντίδας φαίνεται να υπονομεύει τις εσωτερικές ιδεολογίες των φύλων των ανθρώπων - τις πεποιθήσεις τους για το τι μπορούν και πρέπει να κάνουν οι άνδρες και οι γυναίκες. Για παράδειγμα, οι άντρες που μαγείρευαν και καθάριζαν στα νιάτα τους (ή είδαν άλλους να το κάνουν) δεν το θεωρούσαν «γυναικεία δουλειά». Αντίθετα, ήταν περήφανοι για το μαγείρεμα, την καθαριότητα και την ικανότητά τους να πλένουν λευκά πουκάμισα.

Το να βλέπεις άνδρες να μοιράζονται δουλειά φροντίδας φαίνεται επίσης ότι επηρεάζει τις συνήθεις αντιλήψεις των ανθρώπων - τις πεποιθήσεις τους για το τι σκέφτονται και κάνουν οι άλλοι. Οι γυναίκες που είχαν μεγαλώσει μοιράζοντας εργασία φροντίδας με αδέρφια ήταν συνήθως πιο αισιόδοξες για τις κοινωνικές αλλαγές. Εκτός από την επιθυμία να μοιραστούν εργασία φροντίδας, προέβλεπαν επίσης κοινωνική υποστήριξη για τη συμπεριφορά τους.

Αλλά η έκθεση σε άνδρες που μοιράζονται εργασία φροντίδας παραμένει περιορισμένη. Εμείς σπάνια δείτε άντρες που μαγειρεύουν, καθαρίζουν και φροντίζουν συγγενείς. Αυτό οφείλεται εν μέρει στο χαμηλό επίπεδο τέτοιων εργασιών. Αυτό συμβαίνει επίσης επειδή οι εργασίες φροντίδας εκτελούνται συνήθως κεκλεισμένων των θυρών, σε ιδιωτικούς χώρους, οδηγώντας πολλούς να υποθέσουν ότι τέτοιες πρακτικές είναι ασυνήθιστες. Αυτές οι νορμικές αντιλήψεις αποθαρρύνουν τους άλλους να μοιραστούν εργασία φροντίδας.

Αυτό παραδειγματίζεται από τον BanaCollins, έναν έμπορο αγοράς που υποστηρίζει έναν άνεργο σύζυγο: «Εδώ, στη Ζάμπια, μια γυναίκα δεν έχει χρόνο να ξεκουραστεί ... Γεννηθήκαμε σε αυτό το σύστημα. Κάθε γυναίκα πρέπει να είναι δυνατή. Είναι απλά παράδοση. Όλοι το έχουμε συνηθίσει. Δεν μπορούμε να το αλλάξουμε ».

Φυσικά υπάρχουν άνδρες που μοιράζονται δουλειές του σπιτιού, αλλά σπάνια τους βλέπουν άλλοι. Η ισονομική κοινωνική αλλαγή είναι πιο αργή όταν δεν είναι δημόσια ορατή. Ναί, οι υποστηρικτικές πολιτικές εργασίας-οικογένειας είναι σημαντικές, Αλλά η πρόσληψη εξαρτάται από τις αντιλήψεις για τα πρότυπα: πεποιθήσεις για το τι σκέφτονται και κάνουν οι άλλοι. Ακόμη και αν οι άνθρωποι γίνονται ιδιαίτερα επικριτικοί, αυτό δεν φαίνεται επαρκές για αλλαγή συμπεριφοράς.

Οι συμμετέχοντες που δεν είχαν δει άνδρες να μοιράζονται εργασία περίθαλψης (ή να εκφράζουν το ενδιαφέρον τους) παρέμειναν αποθαρρυμένοι. Δεν είχαν πειστεί για τη δυνατότητα κοινωνικής αλλαγής. Αυτό παραδειγματίστηκε από την Πηνελόπη, η οποία σπουδάζει για να γίνει κοινωνική λειτουργός: «Μάθαμε για το φύλο στο σχολείο. Ωστόσο, είναι μόνο ο πολιτισμός εδώ στη Ζάμπια ότι μια γυναίκα πρέπει να κάνει δουλειά φροντίδας ».

Για να ενισχύσουμε τη συνεχή πρόοδο προς την ισότητα των φύλων, πρέπει να αυξήσουμε την έκθεση τόσο στις γυναίκες ως επαγγελματίες όσο και στους άνδρες ως φροντιστές. Εάν το EastEnders χαρακτήριζε άντρες φροντιστές, οι θεατές θα μπορούσαν να το δουν ως κοινό και ευρέως αποδεκτό. Οι ταινίες μπορούν επίσης να παίξουν ρόλο - Βασικές αρχές φροντίδας, για παράδειγμα, εμφανίζει τον Paul Rudd ως άντρα φροντιστή, χωρίς ποτέ να υποδηλώνει ότι αυτό είναι ασυνήθιστο. Ομοίως στην απασχόληση, τις συνδικαλιστικές οργανώσεις και τα πολιτικά κόμματα, οι ποσοστώσεις φύλου μπορούν να αυξήσουν την έκθεση στις γυναίκες που επιδεικνύουν την ίση ικανότητά τους. Αυτό θα μπορούσε να καλλιεργήσει έναν θετικό βρόχο ανατροφοδότησης, εμπνέοντας άλλους να ακολουθήσουν το παράδειγμά τους.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Alice Evans, Λέκτορας Ανθρώπινης Γεωγραφίας, Πανεπιστήμιο του Καίμπριτζ

Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στις Η Συνομιλία. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

Σχετικές Βιβλία:

at InnerSelf Market και Amazon