Όλοι αισθανόμαστε αηδία, αλλά γιατί μερικοί από εμάς το ενεργοποιούμε;

Η αηδία είναι ένα παγκόσμιο συναίσθημα - όλοι μας αηδούμε από τα πράγματα, όπως όλοι βιώνουμε άλλα «βασικά» συναισθήματα, όπως η ευτυχία και η θλίψη. Το Disgust έχει πολλές λειτουργίες. Μας προστατεύει από προϊόντα που μπορεί να μας προκαλέσουν βλάβη (τρόφιμα που έχουν σβήσει), μπορεί να μας δώσει μια ηθική πυξίδα (όταν βλέπουμε κάποιον να αντιμετωπίζεται άδικα) και μας κρατά μακριά από πράγματα που μας θυμίζουν τη φύση των ζώων μας (νεκρός σώματα).

Ενώ μπορεί να υπάρχουν κάποιες ανεπαίσθητες διαφορές σε αυτό που προκαλεί μια αντίδραση αηδίας για το ίδιο άτομο σε διαφορετικά πλαίσια ή σε άτομα που διαφέρουν μεταξύ φύλου και εθνικότητας, όλοι σε όλο τον κόσμο δείχνουν την ίδια χαρακτηριστική ανταπόκριση του προσώπου σε κάτι που βρίσκουν αηδιαστικό.

Στην πραγματικότητα, το κλειστό στόμα, η ρυτιδωμένη μύτη και το στένωση των ματιών που συνδέονται με την αηδία είναι ο τέλειος τρόπος για να συμβολίσετε το βασικό μήνυμά του: αυτό με επαναστατεί, κρατήστε το μακριά μου.

Ο επαναστατημένος εαυτός

Η αηδία είναι ένα από τα διάφορα διακριτά (βασικά) συναισθήματα που περιλαμβάνουν χαρά, οργή, έκπληξη, φόβο και ντροπή. Και όπως άλλα συναισθήματα, η αηδία μπορεί να επικεντρωθεί προς τα μέσα – στις σωματικές και ψυχολογικές πτυχές του εαυτού. Όμως η αυτοαηδία είναι ένας σχετικά νέος τομέας για την ψυχολογική έρευνα και θεωρείται όλο και πιο σημαντικός βοηθώντας μας να κατανοήσουμε καλύτερα μια σειρά από συμπεριφορές υγείας, κοινωνικές αντιδράσεις και τις δικές μας συναισθηματικές αντιδράσεις σε γεγονότα και άλλους ανθρώπους.

Οι συνέπειες της «αηδίας του εαυτού» συνήθως εξυπηρετούν λιγότερο τη λειτουργία παρά την αηδία για εξωτερικά ερεθίσματα. Τι κάνει λοιπόν την αυτοαηδία να διαφέρει από άλλα αρνητικά συναισθήματα και καταστάσεις όπως ντροπή, ενοχή ή απέχθεια για τον εαυτό; Και ποιο είναι το όφελος από το να εξετάζουμε άμεσα την αυτοαηδία;


εσωτερικά εγγραφείτε γραφικό


Η αυτο-αηδία διαφέρει από άλλα αρνητικά συναισθήματα που έχουν οι άνθρωποι για τον εαυτό τους με διάφορους τρόπους. Ενώ η αυτοαηδία είναι πιθανό να συμβεί παράλληλα άλλα αυτοκατευθυνόμενα θέματα όπως η ντροπή, τα μοναδικά χαρακτηριστικά περιλαμβάνουν αισθήματα αποστροφής, για παράδειγμα όταν κοιτάζεσαι στον καθρέφτη, μόλυνση και μαγικό παρά αιτιολογημένη σκέψη. Αυτά, λαμβανόμενα με άλλα χαρακτηριστικά, όπως το ιδιαίτερο γνωστικό-συναισθηματικό περιεχόμενό του, υποδηλώνουν μια συναισθηματική εμπειρία που είναι διαφορετική από τη ντροπή (που σχετίζονται με ιεραρχική υποταγή και μειωμένη κοινωνική τάξη).

Η αηδία δεν έχει να κάνει απλώς με το να «δεν σου αρέσουν» πτυχές του εαυτού σου – το βάθος του συναισθήματος μπορεί να σημαίνει ότι δεν μπορείς καν να κοιτάξεις τον εαυτό σου χωρίς να σε κυριεύει η αποστροφή. Το αίσθημα ότι είστε αηδιαστικός σημαίνει επίσης ότι είστε δυνητικά τοξικοί για τους άλλους – έτσι οι άνθρωποι μπορούν να απομονωθούν καθώς δεν θέλουν να «μολύνουν» και να «μολύνουν» τους άλλους με τη δική τους αντιληπτή «αηδία».

Συχνά, οι πτυχές του εαυτού τους με τις οποίες οι άνθρωποι αηδιάζουν (είτε σωματικές είτε ψυχολογικές) συνδέονται με μια αντιληπτή παραβίαση του φυσικού σώματος ή της καθαρότητάς του, όπως ακατάλληλη σεξουαλική επαφή ή προβλήματα με την εμφάνιση, που αντικατοπτρίζει τις εξελικτικές καταβολές της αηδίας.

Η αυτο-αηδία χρειάζεται προσαρμοσμένη θεραπεία

Όπως συμβαίνει με πολλά αρνητικά συναισθήματα που μπορεί να βιώσουν οι άνθρωποι, η προέλευση της αυτο-αηδίας είναι πιθανό να βρίσκεται στην παιδική ηλικία, όταν οι άνθρωποι μαθαίνουν ποια πράγματα είναι αποκρουστικά στο περιβάλλον τους και είναι ευάλωτα σε αντιδράσεις αηδίας και κριτική που βασίζεται στην αηδία από τους άλλους. Ωστόσο, η αυτοαηδία μπορεί να εμφανιστεί ανά πάσα στιγμή, και ιδιαίτερα ως απάντηση σε ξαφνικές, δραματικές αλλαγές στον εαυτό, για παράδειγμα μετά από τραύμα όπως σεξουαλική κακοποίηση.

Η κατανόηση της αυτοαηδίας έχει επίσης πρακτικές και κλινικές επιπτώσεις. Για παράδειγμα, η αυτοαηδία έχει αποδειχθεί α προγνωστικός παράγοντας για πολλά άτομα με κατάθλιψη και εάν δεν αντιμετωπιστεί στη θεραπεία, τότε τα θεραπευτικά αποτελέσματα είναι απίθανο να είναι θετικά ή βιώσιμα.

Έχει επίσης αποδειχθεί ότι είναι παράγοντας για άλλα προβλήματα ψυχικής υγείας, όπως π.χ διατροφικές διαταραχές και διαταραχές προσωπικότητας, και στο να κάνουν τους ανθρώπους να αποφεύγουν ορισμένες συμπεριφορές που θα ήταν ωφέλιμες – όπως να κάνουν τεστ τραχηλικού επιχρίσματος.

Σε μια συλλογή δοκιμίων σε ένα βιβλίο που έχουμε δημοσιεύσει σχετικά με το θέμα, υποστηρίζουν οι ερευνητές ότι εάν δεν αναγνωριστεί η ισχύς αυτής της συναισθηματικής κατάστασης, τότε είτε οι θεραπευτικές προσπάθειες να βοηθηθούν άτομα με σοβαρά προβλήματα ψυχικής υγείας είτε οι παρεμβάσεις στην υγεία που στοχεύουν στην πρόληψη σοβαρών ασθενειών δεν θα είναι επιτυχείς.

Ένα από τα πράγματα που έχουμε παρατηρήσει κατά την παροχή περισσότερων γνωστικών συμπεριφορικών θεραπειών είναι ότι, αν και υπάρχει ενδιαφέρον για τα συναισθήματα και τα συναισθήματα, για μερικούς πελάτες η δύναμη των συναισθημάτων τους αυτοαηδίας σημαίνει ότι αυτό πρέπει να είναι η αρχική εστίαση για θεραπεία, αντί για γνωσίες ή συμπεριφορές, διαφορετικά η θεραπεία δεν έχει αποτέλεσμα.

Έτσι, ενώ οι περισσότερες έρευνες αηδίας έχουν υποθέσει ότι τα προσβλητικά ερεθίσματα έχουν εξωτερική προέλευση, από κλινική και εμπειρική παρατήρηση γνωρίζουμε ότι αυτό δεν ισχύει. Ο "επαναστατικός εαυτός» έχει τεράστιες επιπτώσεις στην ψυχολογική ευημερία και την κοινωνική ζωή των ατόμων.

Η ΣυνομιλίαΑυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στις Η Συνομιλία
Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

Σχετικά με τους συγγραφείς

Σίμπσον ΤζέινΗ Jane Simpson είναι Διευθύντρια Έρευνας και Ανώτερη Λέκτορας στο Πανεπιστήμιο του Λάνκαστερ. Τα ερευνητικά της ενδιαφέροντα είναι γύρω από τις ψυχολογικές εμπειρίες ατόμων με νευροεκφυλιστικές καταστάσεις ενηλίκων (συμπεριλαμβανομένων εκείνων που ζουν μακριά από τη χώρα γέννησής τους), αυτοαηδία και γενικότερα τη σχέση μεταξύ συναισθήματος και γνώσης.

Πάουελ ΦίλιπποςΟ Philip Powell είναι Μεταδιδακτορικός Ερευνητικός Συνεργάτης στο Πανεπιστήμιο του Σέφιλντ. Τα ερευνητικά του ενδιαφέροντα επικεντρώνονται στην εμπειρία του συναισθήματος και τις επιπτώσεις του στην ψυχολογική λειτουργία και ευεξία.

Σχετικό βιβλίο:

at