Εικόνα από Grae Dickason

Ναι, στην κουλτούρα της νεολαίας μας, το προχωρημένο φάντασμα της γήρανσης γίνεται κάτι που πρέπει να αποφεύγεται ακούραστα. Ίσως επειδή είμαστε πολύ πιο κοντά στο τελευταίο πέρασμα, ο φόβος και η άρνηση του θανάτου μας κάνει να προσπαθούμε να διατηρήσουμε την πρόσοψη της νεολαίας ενόψει της αναπόφευκτης και σταδιακής μείωσης των ικανοτήτων μας. Αυτό που συνήθως παραβλέπεται είναι η τεράστια αποθήκη γνώσης και σοφίας που έχουμε συγκεντρώσει, τα δώρα που μπορούμε να δώσουμε στις επόμενες γενιές.

Οι πεποιθήσεις της κοινωνίας μας για την ηλικία δεν τιμούν το καθεστώς πρεσβυτέρων των ηλικιωμένων μας. Αυτές οι πεποιθήσεις γίνονται μέρος της κατήχησης ενός ατόμου, οπότε μπορεί να γλιστρήσουν σε μια αίσθηση αδυναμίας και παραίτησης. Η αμφισβήτηση αυτών των πεποιθήσεων, παραμένοντας ενεργός και περίεργος για τον κόσμο, καθιστώντας τη μάθηση και την εκπαίδευση ως κορυφαία προτεραιότητα, και η παραμονή στην οικογένεια και την κοινότητα μπορεί να βοηθήσει κάποιον να προσεγγίσει αυτήν τη μετάβαση και την εποχή με μεγαλύτερο ενθουσιασμό και αποδοχή.

Σημαντικά καθήκοντα της ύστερης ενηλικίωσης

Σε αυτό το πέρασμα στο μεταγενέστερο στάδιο της ζωής, αντιμετωπίζουμε τρία μεγάλα καθήκοντα. Αυτά είναι η διαχείριση της απώλειας, η ανάκτηση της αθωότητας και η ενίσχυση της δημιουργικότητας. Ο τρόπος με τον οποίο προσεγγίζουμε και αντιμετωπίζουμε αυτά τα καθήκοντα θα βοηθήσει στον προσδιορισμό της ευημερίας και της ζωτικότητάς μας.

Διαχείριση απώλειας - Καθώς μπαίνουμε στη φάση του λυκόφωτος, ένα από τα κύρια καθήκοντα που αντιμετωπίζουμε είναι να μάθουμε να διαχειριζόμαστε την απώλεια. Μερικές από τις προκλήσεις που πρέπει να αντιμετωπίσουμε είναι η αποχώρηση από μια καριέρα, με την επακόλουθη απώλεια θέσης και δύναμης, καθώς και την απώλεια μιας σχεδόν δια βίου ταυτότητας με την εργασία. Ένας άλλος δείκτης αυτής της εποχής είναι η μείωση της ζωτικότητας και της αντοχής, καθώς και για ορισμένους, η μείωση της υγείας και η ικανότητα ανάκτησης από ασθένειες. Επίσης, αυτή είναι η στιγμή που είναι πιο πιθανό να χάσουμε φίλους και συγγενείς σε θάνατο.

Τα καλά νέα είναι ότι πρέπει κάπως να αμφισβητήσουμε την ψευδαίσθηση της μονιμότητας, να σταματήσουμε να ταυτίζουμε τόσο έντονα με τον υλικό κόσμο και να διερευνήσουμε βαθιά τα μυστήρια του αιώνιου, προκειμένου να βρούμε την πραγματική μας ταυτότητα στο Πνεύμα. Αυτό είναι ένα από τα κλειδιά για την επιτυχή αντιμετώπιση της απώλειας, καθώς και για την απόκτηση σοφίας.

Επανάληψη της αθωότητας - Ώρα για παιχνίδι, χρόνος για μάθηση, χρόνος για βόλτες στην παραλία ή απλά - όταν ένα άτομο έχει περάσει από αυτό το πέρασμα στα τέλη της ενηλικίωσης, συνήθως παραιτήθηκαν από ορισμένες ευθύνες και υποχρεώσεις και έχουν περισσότερες επιλογές για το πώς να περνούν το χρόνο τους. Υπάρχει τώρα χρόνος για να απολαύσετε τη ζωή, να ταξιδέψετε, να εμπλακείτε σε δημιουργικές και καινοτόμες αναζητήσεις και να απολαύσετε την οικογένειά τους, ιδιαίτερα τα εγγόνια τους. Όπως μου είπε κάποτε ένας μεγαλύτερος φίλος, "Όντας μεγαλύτεροι, μπορείτε να ξεφύγετε από το να είστε μόνοι σας, χωρίς να χρειάζεται να κάνετε δικαιολογίες."

Για τις γυναίκες ειδικότερα, η εμμηνόπαυση μπορεί να σημαίνει μια ευκαιρία να εμφανιστεί ως μια από τις σοφές γιαγιάδες της κοινότητας. Αυτή είναι μια στιγμή που μια γυναίκα μπορεί να ανακτήσει, ή ίσως να επιτύχει για πρώτη φορά, την αίσθηση ότι η ζωή της είναι δική της. Μπορεί αληθινά να είναι η ίδια χωρίς να χρειάζεται συμβιβασμός ή να προσέχει τις απαιτήσεις των άλλων.

Προώθηση της δημιουργικότητας - Ο ψυχολόγος Erik Erickson, ο οποίος καθόρισε τα καθήκοντα διαφόρων αναπτυξιακών σταδίων από τη γέννηση έως τα γηρατειά, προτείνει ότι αυτό είναι το πρωταρχικό καθήκον αυτής της περιόδου της ζωής. Εάν ένα άτομο δεν είναι "γενετικό" - δεν εμπλέκεται στην προώθηση κάτι μεγαλύτερο από τον εαυτό του, κάτι που θα ωφελήσει τις μελλοντικές γενιές - τότε θα αντιμετωπίσουν τον κίνδυνο μιας ώθησης σε συναισθήματα αδυναμίας και απελπισίας.

Μερικές φορές επηρεαζόμαστε τόσο πολύ από προσωπικά, κοινότητες ή παγκόσμια γεγονότα που μας ζητά να επανεκτιμήσουμε τις προτεραιότητές μας, να πάρουμε μια κατεύθυνση που ενσωματώνει πληρέστερα νέες ηθικές και πνευματικές αξίες που προάγουν τη δημιουργικότητα. Αυτό συνέβη με τον Gerald Levin, 62, Διευθύνοντα Σύμβουλο της AOL Time Warner. Ένα άρθρο στο Newsweek (17 Δεκεμβρίου 2001) περιέγραψε μια θεοφάνεια που βίωσε μετά από μια επίσκεψη στο Ground Zero μετά την καταστροφή της 11ης Σεπτεμβρίου 2001. Το άρθρο του Johnnie L. Roberts περιγράφει πώς ο Levin έφτασε στην απόφαση να συνταξιοδοτηθεί και να ακολουθήσει μια διαφορετική κατεύθυνση:

Ο Διευθύνων Σύμβουλος της AOL Time Warner Gerald Levin επέστρεψε με τον έμπιστο αναπληρωτή του Richard Parsons από μια περιοδεία στο Ground Zero. Όχι μετά τη δολοφονία του γιου του το 1997, ο Λεβίν εμφανίστηκε τόσο γκρεμισμένος όσο κοιτούσε τα συντρίμμια εκείνο το πρωί του Σεπτεμβρίου. "Φαινόταν σχεδόν να κλαίει όταν μίλησε για το 9-11", λέει ο Sandi Reisenbach, στέλεχος της Warner Bros. .... Αλλά η καταστροφή φάνηκε επίσης να εμποτίζει τον Levin με μια νέα αίσθηση σκοπού για την αυτοκρατορία των μέσων του. "Η δέσμευσή μας να μην χτίσουμε μόνο την επιχείρησή μας αλλά να κάνουμε τη διαφορά" συγκαταλέγεται μεταξύ των "μοναδικών πόρων της εταιρείας", διακήρυξε σε ένα e-mail σε όλη την εταιρεία στις 14 Σεπτεμβρίου. Στις αρχές Νοεμβρίου, ο Levin είπε σε μια συγκέντρωση επενδυτών ότι η AOL Time Warner θα δαπανούσε πολύ για την αποστολή της ως «δημόσια εμπιστοσύνη», ακόμα κι αν αυτό μείωνε τα κέρδη. "Είμαι ο Διευθύνων Σύμβουλος, και αυτό θα κάνω", ανέφερε επίσης ο Levin. "Δεν με νοιάζει τι λέει κάποιος άλλος."

Αλλά ο πραγματικός εκπληκτικός ήρθε την περασμένη εβδομάδα, όταν ο Levin ανακοίνωσε απότομα ότι θα συνταξιοδοτηθεί τον επόμενο χρόνο ... η ξαφνική παραίτηση εξηγείται τακτοποιημένα ως το αποκορύφωμα της πρόσφατης πνευματικής μεταμόρφωσης του Levin. "Το αληθινό μου DNA" είναι να εξυπηρετώ "έναν παθιασμένο, φιλοσοφικό, ηθικολογικό σκοπό", λέει ο Levin.

Η ιστορία του Λεβίν - και ο "παθιασμένος, φιλοσοφικός, ηθικολογικός του σκοπός" - συλλαμβάνει την ουσία ενός από τα καθήκοντα της μετέπειτα ενήλικης ζωής.

Αντιμετωπίζοντας τη θνησιμότητα σας

Αυτή η εποχή απαιτεί επίσης να αντιμετωπίζουμε με ακρίβεια τη δική μας θνησιμότητα. Αυτό δεν πρέπει να είναι νοσηρό ή καταθλιπτικό, αν και σίγουρα θα προκαλέσει κάποια συναισθήματα και θα δημιουργήσει μια ευκαιρία για βαθύτερη ενδοσκόπηση. Υπάρχει ένας τύπος Βουδισμού όπου μια κοινή πρακτική είναι να στοχαστούμε τον θάνατό του. Οι ασκούμενοι λένε ότι κάτι τέτοιο σας κάνει να εκτιμάτε τη ζωή πολύ πιο ολοκληρωμένα.

Robert Fulghum, στο Από την αρχή έως το τέλος: Οι τελετουργίες των ζωών μας, περιγράφει μια τελετή στην οποία αντιμετώπισε τον τελικό θάνατό του με ποιητικό και κομψό τρόπο. Στην αρχική σελίδα ενός από τα κεφάλαια υπάρχει μια ασπρόμαυρη φωτογραφία ενός άνδρα που κάθεται σε μια καρέκλα σε ένα νεκροταφείο, κοιτάζοντας τον ουρανό. Αποδεικνύεται ότι αυτή είναι μια εικόνα του συγγραφέα, αν και αρχικά περιγράφει τι συμβαίνει στο τρίτο άτομο, λέγοντας:

Κάθεται στον τάφο του. Όχι επειδή είναι επικείμενος ο θάνατός του - στην πραγματικότητα είναι σε πολύ καλή κατάσταση. Και όχι επειδή ήταν σε νοσηρή κατάσταση - ήταν σε καλή διάθεση όταν τραβήχτηκε η φωτογραφία. Στην πραγματικότητα, είχε ένα από τα πιο καταφατικά απογεύματα στη ζωή του.

Καθισμένος για ένα απόγευμα στον τάφο του, είχε μια από αυτές τις ισχυρές εμπειρίες όταν το μεγάλο μοτίβο της ζωής του αναθεωρήθηκε απροσδόκητα: το παρελθόν, τη γέννηση, την παιδική ηλικία, την εφηβεία, τον γάμο, την καριέρα, το παρόν και το μέλλον. Αντιμετωπίζει το ύψος - τα όρια της ζωής. Το γεγονός του δικού του θανάτου βρίσκεται μπροστά του και κάτω από αυτόν - εγείροντας τα ερωτήματα για το πότε και το πού και πώς. Τι θα κάνει με τη ζωή του από τώρα και μετά;

Ο Φούλγκουμ συνέχισε να περιγράφει πώς συζήτησε τα ζητήματα με την οικογένειά του, έγραψε μια διαθήκη, αναφέρει λεπτομερώς τις οδηγίες κηδείας και συμπλήρωσε τις απαραίτητες μορφές. Έχω βρει αυτό το είδος της αντιπαράθεσης με τη θνησιμότητα να είναι μια θαρραλέα και ίσως ακόμη και απαραίτητη συνάντηση καθώς ένα άτομο κινείται σε αυτό το μεταγενέστερο στάδιο της ενηλικίωσης.

Μια εναλλακτική τελετή στο εμπνευσμένο κομμάτι του Fulghum θα ήταν να δημιουργήσετε έναν ιερό χώρο, κατά προτίμηση κάπου έξω, μακριά από το οικείο περιβάλλον σας. Προτείνω να το κάνετε έξω, γιατί εκεί θα ανακυκλώσετε τελικά τα λείψανα σας. Εάν το επιθυμείτε, ακολουθήστε το μοντέλο του Fulghum να το κάνετε αυτό κοντά στο σημείο όπου θα πρέπει να θαφτεί το σώμα σας ή να διασκορπιστούν οι στάχτες σας, αλλά αυτό δεν είναι απαραίτητο.

Πάρτε μαζί σας τυχόν ιερά αντικείμενα που φαίνονται κατάλληλα, ένα στυλό και λίγο χαρτί και, στη συνέχεια, φασκόμησε την περιοχή, εάν είναι δυνατόν. Πείτε μια προσευχή για να αφιερώσετε το χώρο, ζητώντας μια ευλογία για αυτό που πρόκειται να κάνετε.

Ρυθμίστε το βωμό σας, ακόμα κι αν είναι μόνο μερικά αντικείμενα που βρίσκονται πάνω σε βράχο. Καθίστε και αφιερώστε λίγα λεπτά για να διαλογιστείτε ήσυχα στη ζωή σας. Στη συνέχεια, χρησιμοποιώντας το περιοδικό σας, γράψτε μια κριτική ζωής. Με την ησυχία σου. Στην πραγματικότητα, εάν δεν ολοκληρώσετε κατά τη διάρκεια της πραγματικής τελετής, ολοκληρώστε την κριτική σας αμέσως μετά. Είναι σημαντικό. Ποια ήταν τα σημαντικά γεγονότα που διαμόρφωσαν τη ζωή σας; Ποιοι ήταν οι πιο σημαντικοί άνθρωποι; Ποιον αγαπήσατε; Πώς έχετε αλλάξει με την πάροδο του χρόνου; Οποιαδήποτε λύπη; Υπάρχουν άνθρωποι με τους οποίους εξακολουθείτε να έχετε μνησικακία; Γράψτε τις απαντήσεις σε αυτές και οποιεσδήποτε άλλες ερωτήσεις μέχρι να εξαντλήσετε ό, τι έχετε να αναφέρετε.

Στη συνέχεια, καθορίστε το και αφιερώστε λίγο ήσυχο χρόνο αφήνοντας ό, τι γράψατε να εγκατασταθεί. Όταν αυτό είναι πλήρες, γράψτε τις οδηγίες σας λεπτομερώς για την κηδεία και το μνημείο σας, συμπεριλαμβανομένης της τι θα θέλατε να αναφέρει η επιγραφή στην ταφόπετρα σας. Αφήστε τα συναισθήματά σας να κινούνται καθώς γράφετε. Τα δάκρυα δημιουργούν έναν καλό «καθαρισμό της ψυχής», οπότε αν συμβεί αυτό, μην σταματήσετε.

Και πάλι, μόλις ολοκληρώσετε αυτήν την εργασία, αφήστε τα συναισθήματά σας να ηρεμήσουν. Για πολλούς, αυτή είναι μια από τις πιο ισχυρές ασκήσεις που μπορείτε να κάνετε. Και τελευταίο αλλά όχι λιγότερο σημαντικό, υποθέστε ότι απομένουν τουλάχιστον 20 ή 30 χρόνια. Στο περιοδικό σας, γράψτε τι θέλετε να κάνετε με το υπόλοιπο της ζωής σας. Ποια είναι η αποστολή σας; Υπάρχει μια υπηρεσία που θέλετε να παρέχετε ή μια υπηρεσία που θέλετε να συνεχίσετε; Τι είδους συνεισφορά θέλετε να κάνετε, ειδικά μια που θα ωφελήσει τις μελλοντικές γενιές; Όπως ο Gerald Levin, ίσως θα θέλατε να υπηρετήσετε με «έναν παθιασμένο, φιλοσοφικό, ηθικολογικό σκοπό». Εάν ναι, πώς θα ήταν;

Κλείστε την τελετή με ντραμς, κουδουνίστρες ή / και τραγούδι, ακολουθούμενη από προσευχή ευγνωμοσύνης για ό, τι έχετε στη ζωή σας. Φτιάξτε αντίγραφα της αναθεώρησης της ζωής σας για τους απογόνους σας, που θα τους δοθούν μετά το θάνατό σας. Καν 'το. Γνωρίστε ότι αυτή θα είναι μια πολύ θεραπευτική τελετή.

Μια άλλη επιλογή για να αφήσετε μια κληρονομιά, που μπορεί να εισαχθεί σε μια τελετή, είναι να κάνετε τον έλεγχο της ζωής σας σε βιντεοκασέτα. Μπορείτε να ζητήσετε από κάποιον να σας βοηθήσει με αυτό, ίσως έναν φίλο για να χρησιμεύσει ως ερευνητής. Μόλις το κάνετε, μπορείτε να το επεξεργαστείτε σε "ειδική" μίας ώρας. Παρόμοιο με το γραπτό κομμάτι της κριτικής ζωής σας, μπορείτε να το δώσετε στα παιδιά σας ή να κανονίσετε να το αφήσετε για αυτά μετά το τελικό σας απόσπασμα.

Υπάρχουν πολλοί τρόποι για να δημιουργήσετε μια τελετή για αυτό το απόσπασμα, και μπορεί να εκτελείτε τελετές κατά διαστήματα ως μέσο τιμής αυτής της μετάβασης.

Ανατυπώθηκε με άδεια του εκδότη,
Hay House Inc. © 2002. www.hayhouse.com

Πηγή άρθρου:

Ιερή Τελετή: Πώς να δημιουργήσετε τελετές για θεραπεία, μεταβάσεις και εορτασμούς
από τον Steven D. Farmer, Ph.D.

Τώρα μπορείτε να δημιουργήσετε και να πραγματοποιήσετε τις δικές σας σημαντικές τελετές! Ιερή Τελετή σας δίνει σαφείς και απλές οδηγίες για το σχεδιασμό και την εκτέλεση τελετών για οποιονδήποτε σκοπό - από την επούλωση συναισθηματικών ή σωματικών πληγών έως την τιμή των σημαντικών περικοπών ζωής και τον εορτασμό των εποχιακών κύκλων. Ο Steven D. Farmer, Ph.D., σας δίνει πληθώρα ιδεών και έμπνευσης για τη δημιουργία της δικής σας μοναδικής τελετής για οποιαδήποτε κατάσταση, ανεξάρτητα από το πνευματικό σας υπόβαθρο ή την εμπειρία σας με τελετές.

Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες ή / και για να παραγγείλετε αυτό το βιβλίο. Διατίθεται επίσης ως έκδοση Kindle.

Περισσότερα βιβλία από αυτόν τον συντάκτη

Σχετικά με το Συγγραφέας

Ο Δρ. Steven Farmer είναι ψυχοθεραπευτής και σαμανικός θεραπευτής, συγγραφέας πολλών βιβλίων με τις καλύτερες πωλήσεις και κάρτες μαντείου, όπως Animal Spirit Guides, Earth Magic®, Earth Magic® Oracle Cards, και το Children Spirit Spirit Animal Cards, Healing Ancestral Karma and the πρόσφατα κυκλοφόρησε το Shaman's Path Cards και Spirit Animals ως καθηγητές, οδηγοί και θεραπευτές. Εκτός από τα εργαστήρια για τους Οδηγοί Πνευμάτων Ζώων, την Ολοκληρωμένη Αναπνοή, το Θεραπευτικό Προγονικό Κάρμα και τον σαμανισμό. Ο Δρ Farmer προσφέρει συνεδρίες Ολοκληρωτικής Θεραπείας αυτοπροσώπως ή εξ αποστάσεως μέσω τηλεφώνου, Ζουμ ή Skype, καθώς και ένα εξατομικευμένο πρόγραμμα Πνευματικής Μορφοποίησης. Προσφέρει επίσης ένα πρόγραμμα πιστοποίησης, την εκπαίδευση Earth Magic® Practitioner.

Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με ιδιωτικές συνεδρίες, ειδικές εκδηλώσεις και εργαστήρια επισκεφθείτε τον ιστότοπό του: www.StevenDFarmer.com.