Πρέπει να ξεκινήσουμε γρήγορα τη μετάβαση από μια κοινωνία «προσανατολισμένη στα πράγματα» σε μια κοινωνία «προσανατολισμένη στον άνθρωπο». Όταν οι μηχανές και οι υπολογιστές, τα κίνητρα κέρδους και τα δικαιώματα ιδιοκτησίας θεωρούνται πιο σημαντικά από τους ανθρώπους, οι γιγάντιες τρίδυμες του ρατσισμού, του υλισμού και του μιλιταρισμού είναι ανίκανες να κατακτηθούν.  - Ο Δρ Μάρτιν Λούθερ Κινγκ Τζ.

Αν θέλουμε να επιβιώσουμε, αν θέλουμε να αποφύγουμε την καταστροφή του πλανήτη και των ανθρώπων του, πρέπει να μάθουμε να νοιαζόμαστε ο ένας για τον άλλον και το κοινό καλό. Χρειαζόμαστε μια νέα κουλτούρα που να μην είναι ανταγωνιστική και επιθετική, που δεν είναι ο καθένας για τον εαυτό του. Πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι είμαστε όλοι μαζί σε αυτό. Ότι χρειαζόμαστε ο ένας τον άλλον.

Υπάρχουν κάποια πράγματα που πρέπει να κάνουμε. Πρέπει να βοηθήσουμε τους ανθρώπους να κατανοήσουν τα νέα, πιο θετικά, οράματα της ανθρώπινης φύσης και ευτυχίας. Πρέπει να υποστηρίξουμε την κοινότητα, την «επανάσταση κοινής χρήσης» και την τοπική προσαρμογή.

Η σύνδεση ενσυναίσθησης: Φροντίδα για άτομα που δεν γνωρίζετε καν

Πρέπει να προσελκύσουμε κόσμο, αλλά δεν είναι μόνο τι κάνουμε αλλά με τον τρόπο που το κάνουμε. Αν θέλουμε οι άνθρωποι να νοιάζονται για το κοινό καλό, πρέπει να προκαλέσουμε ενσυναίσθηση — την ιδέα ότι το να νοιάζεσαι για το κοινό καλό σημαίνει να νοιάζεσαι για ανθρώπους που δεν γνωρίζεις καν. Η ενσυναίσθηση είναι ένα συναίσθημα που σε συνδέει με τους άλλους, σε βοηθά να δεις τη ζωή μέσα από τα μάτια τους. Είδαμε ότι η ενσυναίσθηση έρχεται μέσω όλων των ειδών κοινοτικών δραστηριοτήτων, όπως "διακοπή και συνομιλίες", κύκλοι μελέτης και κοινή χρήση των εργαλείων σας.

Αλλά όλα αυτά τα πράγματα μπορούν να γίνουν με μισόλογα. Πάρα πολλοί άνθρωποι απλώς περνούν τις κινήσεις χωρίς ενθουσιασμό.

Το απαραίτητο συναίσθημα είναι η χαρά. Πρέπει να έχουμε περισσότερα από κοινότητα. Πρέπει να είναι χαρούμενη κοινότητα.

Κοινότητα: Εμπνέοντας τους ανθρώπους μέσω της Χαρούμενης Αλληλεγγύης

Γιατί είναι τόσο σημαντική η χαρά; Γιατί για να εμπνεύσουμε τους ανθρώπους να επιφέρουν αλλαγή — να εργαστούν για να δημιουργήσουν μια κουλτούρα φροντίδας — χρειαζόμαστε το πιο δυνατό, πιο κίνητρο συναίσθημα που υπάρχει και η χαρά είναι η απόλυτη εμπειρία ευτυχίας, η βασική επιθυμία της ζωής μας. Είμαστε καταθλιπτικοί, κυνικοί, μοναχικοί άνθρωποι και μόνο η χαρά θα μας συγκινήσει.

Σε προσωπικό επίπεδο είμαστε απομονωμένοι και δυστυχισμένοι. Σε εθνικό επίπεδο είμαστε τόσο διχασμένοι από εχθρότητα που η κυβέρνησή μας έχει παραλύσει. Όχι μόνο μειώνεται η αστική ευθύνη, αλλά και κάθε είδους ομαδική δραστηριότητα. Δεν έχουμε αίσθημα αμοιβαίας ευθύνης, καμία χαρά της αλληλεγγύης. Και η αλληλεγγύη είναι το μόνο που πρέπει να χρησιμοποιήσουμε ενάντια στις δυνάμεις.

Πρέπει να εμπνεύσουμε τους ανθρώπους να ενωθούν. Για να παραφράσουμε τον Antoine de St. Exupery, ο συγγραφέας του Ο μικρός πρίγκιπας, Αν θέλετε κάποιος να σας φτιάξει μια βάρκα, δεν του δίνετε απλά εργαλεία, ξύλα και σχέδια. όχι, τους μαθαίνεις να λαχταρούν την απέραντη και απέραντη θάλασσα. Δεν μπορούμε απλώς να κουνάμε το δάχτυλο στους ανθρώπους. Πρέπει να δώσουμε στους ανθρώπους ένα όραμα της χαρούμενης ζωής, ώστε να ριχτούν στη δημιουργία της.

Dancing in the Streets: Rediscovering Communal Joy

Πώς το κάνουμε αυτό; Χρειαζόμαστε το αντίστοιχο αυτού που η Barbara Ehrenreich έχει περιγράψει ως «χορεύοντας στους δρόμους». Μέσα της βιβλίο με αυτό το όνομα, ανακαλύπτει ότι καθώς ο πολιτισμός έχει προχωρήσει, οι άνθρωποι σταμάτησαν να χορεύουν στους δρόμους. Ο χορός στους δρόμους είναι κάτι αληθινό που συνήθιζαν να κάνουν οι άνθρωποι, αλλά είναι επίσης ένα σύμβολο — σύμβολο της κοινής χαράς. Ο Ehrenreich λέει ότι οι άνθρωποι στην εξουσία συνειδητοποιούν ότι οι άνθρωποι που χορεύουν στους δρόμους είναι άνθρωποι που δεν μπορείς να ελέγξεις — έτσι σταδιακά απομακρύνεται από την κουλτούρα.

Ο Έρενραιχ κάνει μια συναρπαστική δουλειά ανιχνεύοντας την άνοδο του πολιτισμού και τον χαμό της εμπειρίας της συλλογικής χαράς. Καθώς ο καπιταλισμός ανέβαινε, η χαρούμενη έκσταση έπεσε. Συγκεκριμένα, οι άνθρωποι στην κορυφή έμαθαν να αντιμετωπίζουν τον χαρούμενο χορό των «πρωτόγονων» ανθρώπων ως κάτι αηδιαστικό. Η αηδία και η περιφρόνηση είναι εργαλεία που χρησιμοποιούν ισχυρά για τον έλεγχο των υποκείμενων. Το να αισθάνεσαι «ασέβεια» είναι μια από τις πρωταρχικές δυνάμεις πίσω από την οργή και τον θυμό.

Αυτό είναι Πρόοδος;;; Από την κοινότητα... στην έλλειψη συμμετοχής... στην απομόνωση... στην κατάθλιψη

Τον 17ο αιώνα, οι άνθρωποι προφανώς χτυπήθηκαν από μια επιδημία κατάθλιψης - κάτι νέο για τους ανθρώπους. Ταυτόχρονα, ο κόσμος πήγαινε σε εκδηλώσεις όπως θεατρικές παραστάσεις και συναυλίες για να διασκεδάσει, όχι για να συμμετάσχει όπως είχαν κάνει νωρίτερα. Καθώς το σύστημα των καστών εδραιωνόταν, οι άνθρωποι έπαθαν εμμονή με την αυτοπαρουσίαση και το καθεστώς. Και ο ατομικισμός και η απομόνωση μεγάλωσαν.

Στη συνέχεια, τον 19ο αιώνα σημειώθηκε αύξηση των αυτοκτονιών. Ο Μαξ Βέμπερ, ένας ισχυρός κοινωνιολόγος και πολιτικός οικονομολόγος, είδε αυτό ως την άνοδο του καλβινισμού και του καπιταλισμού - δύο ιδεολογίες που δημιούργησαν μια «πρωτοφανή εσωτερική μοναξιά» σε μια ανταγωνιστική οικονομία. Υπήρξες για να δουλεύεις, όχι για να διασκεδάζεις με άλλους ανθρώπους. Τόσο ο καλβινισμός όσο και ο καπιταλισμός κατέστρεψαν την αυθόρμητη παρορμητική απόλαυση.

Όλα αυτά φαινόταν να συνέβησαν, υποστηρίζει ο Ehrenreich, όταν εμφανίστηκε το ταξικό σύστημα (και πάλι ανισότητα πλούτου). Παραθέτει έναν ανθρωπολόγο, τον Βίκτορ Τέρνερ, ο οποίος θεωρούσε τον χορό των αγροτών ως «έκφραση communitas - αγάπη και αλληλεγγύη σε μια κοινότητα ίσων."Αυτό είναι κάτι που δεν έχουμε πλέον — αλλά είναι το όραμα που αναζητούμε.

Έτσι, για να δημιουργήσουμε μια νέα κουλτούρα, πρέπει να δημιουργήσουμε το ισοδύναμο του χορού στους δρόμους - οι άνθρωποι που μαζεύονται για μια χαρούμενη κοινότητα, βρίσκοντας χαρά στον άλλον. Αυτό κάναμε τη δεκαετία του '60. Όλες οι κινήσεις επικεντρώνονταν γύρω από τη μουσική και τον κόσμο που χόρευε και πορευόταν υπό τη μουσική.

Ανάκτηση της πληθωρικότητας και του ενθουσιασμού μέσω κοινοτικών εορτασμών

Το "Dancing in the Streets" ηχογραφήθηκε από τη Martha and the Vandellas το 1964 όταν το κίνημα για τα πολιτικά δικαιώματα έγινε πραγματικά ορατό στην υπόλοιπη χώρα. Ήταν το 1964 που οι βόρειοι φοιτητές πήγαν νότια για να εργαστούν στο κίνημα και όλα άλλαξαν. Οι στίχοι του τραγουδιού φώναζαν, "Αυτή είναι μια πρόσκληση, σε όλη τη χώρα, Μια ευκαιρία για τους λαούς να συναντηθούν!" Ακριβώς! Ποιος από εμάς δεν μπορεί να νιώσει το δέλεαρ και τον ενθουσιασμό του κινήματος για τα πολιτικά δικαιώματα όταν ακούμε τη μουσική της δεκαετίας του '60;

Πρέπει να ανακτήσουμε αυτά τα συναισθήματα. Είναι κάτι περισσότερο από ενσυναίσθηση. είναι χαρά στον άλλον. Είναι αυτό που λέει η Kay Jamison, στο βιβλίο της Exuberance: The Passion for Life, αναφέρεται ως το «κρασί των θεών». Η πληθωρικότητα είναι ένα εκρηκτικό, αναβράζον συναίσθημα που είναι ασυγκράτητο και ακατάσχετο. Ο Παστέρ είπε ότι οι Έλληνες μας έδωσαν μια υπέροχη λέξη - ενθουσιασμό, «ένας Θεός μέσα μας». «Ευτυχισμένος είναι αυτός που έχει έναν Θεό μέσα του και που τον υπακούει», είπε ο Παστέρ.

Τι συμβαίνει όταν οι άνθρωποι δεν ενδιαφέρονται πλέον; Κατάθλιψη και μοναξιά και απώλεια σύνδεσης με τους άλλους. Μια πτώση στην ευτυχία.

Πώς μπορούμε να προκαλέσουμε χαρά και πληθωρικότητα;

Ένα πράγμα έρχεται στο μυαλό — κοινοτικοί εορτασμοί (π.χ. Αγορές αγροτών, Φεστιβάλ και Εκθέσεις)

© 2013 από τον Cecile Andrews. Ολα τα δικαιώματα διατηρούνται.
Ανατυπώθηκε με άδεια του εκδότη,
Νέοι εκδότες κοινωνίας. http://newsociety.com

Αυτό το άρθρο προσαρμόστηκε με άδεια από το βιβλίο:

Επανάσταση στο σαλόνι: Ένα εγχειρίδιο για συνομιλία, κοινότητα και κοινό αγαθό
από τον Cecile Andrews.

Η καρδιά της ευτυχίας ενώνεται με άλλους σε καλή συζήτηση και γέλιο.  Επανάσταση στο σαλόνι παρέχει μια πρακτική εργαλειοθήκη συγκεκριμένων στρατηγικών για τη διευκόλυνση της προσωπικής και κοινωνικής αλλαγής φέρνοντας τους ανθρώπους σε κοινότητα και συνομιλία. Η αναγέννηση των κοινωνικών δεσμών και η αίσθηση της φροντίδας και του σκοπού που προκύπτει από τη δημιουργία κοινότητας οδηγούν αυτόν τον ουσιαστικό μετασχηματισμό. Κάθε άτομο μπορεί να κάνει τη διαφορά και όλα μπορούν να ξεκινήσουν από το δικό σας σαλόνι!

Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες ή / και για να παραγγείλετε αυτό το βιβλίο.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Ο Cecile Andrews είναι εκπαιδευτικός της κοινότητας που επικεντρώνεται στην εθελοντική απλότητα, "αφαιρέστε το χρόνο σας", την "Κοινή χρήση οικονομίας" και την επιδίωξη κύκλων συνομιλίας ευτυχίας. Είναι συγγραφέας του Slow is Beautiful, του κύκλου απλότητας και συν-συγγραφέας του Less is More. Έχει διδακτορικό στην εκπαίδευση από το Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ. Η Cecile είναι πολύ ενεργή στο Μεταβατικό Κίνημα στις ΗΠΑ. Αυτή και ο σύζυγός της είναι ιδρυτές του Σιάτλ Οικογενειακό Phinney, μια βιώσιμη κοινότητα με βάση τη γειτονιά.