Η ανθρώπινη ευεξία είναι ένα καθημερινό φαινόμενο. Οι μεγάλοι ρυθμοί ζωής των χερσαίων ζώων σαν εμάς - φαγητό και νηστεία, ύπνος και ξύπνημα - ακολουθούν έναν κύκλο εικοσιτεσσάρων ωρών που ο ίδιος ακολουθεί τον ήλιο.

Η χρονοβιολογία, η επιστήμη που μελετά τέτοιους ρυθμούς, έχει χαρτογραφήσει πολλούς τέτοιους κύκλους στον εγκέφαλο και το σώμα των θηλαστικών. Αυτές περιλαμβάνουν όχι μόνο παρατηρήσιμες συμπεριφορές, αλλά και φυσιολογικά πρότυπα - προβλέψιμες μεταβολές στον καρδιακό ρυθμό, τη θερμοκρασία του σώματος και τον μεταβολισμό των κυττάρων - και κυκλικές αλλαγές στο επίπεδο των ορμονών όπως η κορτιζόλη και η μελατονίνη.

Εμείς οι άνθρωποι είναι κιρκάδια πλάσματα. Όπως το φεγγάρι πάνω και η ωκεάνια παλίρροια που κυβερνά, ζούμε καθημερινά σε κανονικά κυκλώματα της ροής και της ροής, της αναχώρησης και της επιστροφής.

Όταν υποφέρουμε από PTSD, η καθημερινότητα μπορεί να αισθανθεί σαν ένας υπέροχος εχθρός. Ερχόμαστε για να φοβόμαστε έναν εικοσιτετράωρο κύκλο κακού ύπνου, εξαντλημένο ξύπνημα, και ώρα με ώρα να ξεκινούν σαν δείκτες μιλίων σε μια χαμένη εθνική οδό φόβου, θυμού και μοναξιάς. Καθώς οι μέρες αυτού του τρόπου ζωής γίνονται μήνες και ακόμη και χρόνια, μπορούμε να νιώσουμε ότι ζούμε ένα σενάριο αναλλοίωτο με εκείνο ενός τρόφιμου που εκτίει ποινή ισόβιας κάθειρξης. Το Sunrise δεν φέρνει χαρά, το ηλιοβασίλεμα δεν ανακουφίζει.

Ωστόσο, όταν είμαστε αποφασισμένοι να καθιερώσουμε νέες συνήθειες σώματος και νου, η προδιάθεση του εγκεφάλου προς την καθημερινότητα γίνεται μεγάλος σύμμαχος. Μια δραστηριότητα που συμβαίνει κάθε μέρα, ειδικά αυτή που συμβαίνει περίπου την ίδια στιγμή, ενσωματώνεται στα σωματικά και διανοητικά μας σχήματα τόσο σε συνειδητό όσο και σε υποσυνείδητο επίπεδο. Αρχίζουμε να αποδεχόμαστε αυτήν τη δραστηριότητα ως δεδομένη και η επιρροή της απλώνεται πολύ πέρα ​​από το χρόνο που αφιερώθηκε για να το κάνει.

Συνήθης καθημερινές συμπεριφορές

Τα περισσότερα από αυτά που κάνουμε σε είκοσι τέσσερις ώρες είναι στην πραγματικότητα συνήθης συμπεριφορά. Σηκώνουμε σε μια συγκεκριμένη ώρα, η οποία στη συνέχεια ενεργοποιεί μια προβλέψιμη σειρά ενεργειών που μας φέρνει στη διάρκεια της ημέρας μας. Δεν συνειδητοποιούμε απόφαση να βουρτσίσουμε τα δόντια μας, σταθμίζοντας τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα αυτής της επιλογής έναντι άλλων εναλλακτικών λύσεων. Βρισκόμαστε απλά στο νεροχύτη του μπάνιου, κοιτώντας κοιμισμένα στον καθρέφτη και βούρτσισμα. Όταν αποφασίζουμε να επαναφέρουμε τη ζωή μας από το PTSD, αποφασίζουμε να δημιουργήσουμε νέες συνήθειες σώματος, καρδιάς και νου που θα μας μεταφέρουν στις μέρες μας με νέους τρόπους.

Κάθε νέο έτος, ένας στους δύο πολίτες των ΗΠΑ αποφασίζει να αλλάξει κάποια συνήθεια. Το ένα τρίτο από αυτούς δεσμεύονται να χάσουν βάρος. Άλλοι υπόσχονται να σταματήσουν το κάπνισμα, να αρχίσουν να ασκούν ή να βρουν αληθινή αγάπη.

Το ιστορικό των Αμερικανών σχετικά με την πραγματική επαναφορά τέτοιων συμπεριφορών δεν είναι καλό. Λιγότερο από 10 τοις εκατό ακολουθούν και επιτυγχάνουν τους στόχους τους. Είκοσι πέντε τοις εκατό θα ρίξει την πετσέτα μέχρι τις 8 Ιανουαρίου.

Παρανόηση του ρόλου της θέλησης

Τι προκαλεί τους περισσότερους ανθρώπους να σκοντάψουν; Πάνω από οτιδήποτε άλλο, το πρόβλημα είναι η παρεξήγηση του ρόλου της θέλησης στη δημιουργία και διατήρηση νέας συμπεριφοράς. Ας δούμε μαζί σε αυτό το σημαντικό σημείο.

Ένας επικρατούσα πολιτιστικός μύθος θεωρεί την ωμή βούληση ως το ενεργό συστατικό στην ευθυγράμμιση της συμπεριφοράς μας με τα επιθυμητά αποτελέσματα. Σκεφτείτε τα μέγιστα Απλά πες όχι! Απλά κάνε το!

Αυτός ο μύθος εξετάζει δύναμη της θέλησης ένας μυς αναπτύσσεται για να πάρει τον εαυτό του στο χέρι και να κινηθεί προς τους στόχους κάποιου. Συχνά αυτή η συνταγή παίρνει ηθικούς τόνους: «καλοί» άνθρωποι ενεργούν σύμφωνα με τους δηλωμένους στόχους και τις αξίες τους. Τέτοιοι άνθρωποι «αντιστέκονται στον πειρασμό» για να πέσουν σε «κακίες» όπως αδράνεια, υπερκατανάλωση τροφής, κάπνισμα τσιγάρων και ούτω καθεξής.

Υπάρχουν δύο προβλήματα με αυτήν την άποψη. Το πρώτο είναι ότι τα ερευνητικά δεδομένα δεν τα υποστηρίζουν. Η έρευνα δείχνει ότι «η προσπάθεια αναστολής των παρορμήσεων» - η περιγραφή της ψυχολογίας για την «αντίσταση στον πειρασμό» - είναι αρνητικά συσχετίζεται με τον αυτοέλεγχο και την επίτευξη στόχου.

Η αβίαστη ορμή παίρνει καλύτερα αποτελέσματα από την αποτελεσματική αναστολή

Οι πολύ επιτυχημένοι άνθρωποι εμπλέκονται σε πολύ λιγότερη προσπάθεια αναστολής από ό, τι οι άλλοι. Προκειμένου με κόπο αντέχουν, οι υψηλοί επιτεύκτες μεταφέρονται αβίαστα προς τα εμπρός με τη δύναμη όχι της θέλησης αλλά της συνήθειας. Η συνήθης συμπεριφορά τους μεταφέρει στις μέρες τους, όπως το ρεύμα σε ένα ποτάμι. «Απλώς βρίσκουν» να βουρτσίζουν τα δόντια τους, να ασκούνται, να τρώνε καλά, να εργάζονται με παραγωγικούς τρόπους και ούτω καθεξής.

Το δεύτερο πρόβλημα με τη δύναμη της βούλησης είναι ότι μας δημιουργεί σε μια μάχη εξουσίας με τον εαυτό μας. Ένας συνάδελφος αναφέρεται σε αυτό ως «δίλημμα σκλάβων-οδηγών». Παίρνουμε ένα ραβδί για να οδηγήσουμε τον εαυτό μας σε κάποια κατεύθυνση που πιστεύουμε ότι πρέπει να πάμε. Αλλά όπως σημειώνει ο συνάδελφός μας, «Το φυσικό πράγμα που πρέπει να κάνει ένας σκλάβος είναι να εξεγερθούν!» Οπότε η οδήγηση σκλάβων μας προετοιμάζει για αποτυχία.

Η σκλαβική οδήγηση μπορεί να μας κάνει ένα ή δύο βήματα στο δρόμο, αλλά όπως συμβαίνει με το 90 τοις εκατό των ρεαλιστών της Πρωτοχρονιάς, αυτή η προσέγγιση σύντομα αποτυγχάνει. Όταν το κάνει, συνεχίζουμε το κάπνισμα, σταματάμε να ασκούμε, επιστρέφουμε στις οικείες συνήθειες μας και τώρα έχουμε το νέο πρόβλημα να αισθανόμαστε αποθαρρυνμένοι, ένοχοι και κακοί για τον εαυτό μας.

Πολύ συχνά - στην πραγματικότητα σχεδόν πάντα - κάτι στο περιβάλλον μας μας προκαλεί και βυθίζουμε πίσω στους παλιούς τρόπους σκέψης, συναισθήματος και δράσης. Λέμε στον εαυτό μας ότι η υποτροπή "αποδεικνύει" ότι είμαστε απελπιστικές περιπτώσεις, ότι "σκεφτήκαμε μόνο" ότι είχαμε βελτιωθεί και ότι τυχόν περαιτέρω προσπάθειες προς τις κατευθύνσεις που εργαζόμαστε θα ήταν άσκοπες.

Τα οφέλη της τακτικής πρακτικής

Πολλές ερευνητικές μελέτες έχουν δείξει ότι όσο περισσότεροι εργάζονται στον εαυτό τους, τόσο βελτιώνεται. Μια μεγάλη μελέτη για περισσότερους από χίλιους ασκούμενους γιόγκα έδειξε ότι η μεγαλύτερη συχνότητα πρακτικής γιόγκα εκτός τάξης συσχετίστηκε με μεγαλύτερη ευεξία, καλύτερο ύπνο και λιγότερη κόπωση. Μια μελέτη σχετικά με τον διαλογισμό της προσοχής που περιελάμβανε ένα συστατικό γιόγκα έδειξε ότι η πρακτική σχετίζεται άμεσα με τις μειώσεις στο άγχος και τις αυξήσεις στην ψυχολογική ευεξία.

Τα οφέλη της τακτικής άσκησης εκτείνονται πέρα ​​από τις βελτιώσεις στη διάθεση και τον ύπνο. Η τακτική πρακτική της γιόγκα έχει βρεθεί ότι βελτιώνει τη λειτουργία του ανοσοποιητικού. Οι ερευνητές παρατήρησαν επίσης ότι ο αριθμός των ετών πρακτικής γιόγκα συσχετίστηκε με μια προστατευτική επίδραση στην απώλεια της γκρίζας ύλης που σχετίζεται με την ηλικία στον εγκέφαλο.

Έχουν γίνει δύο μελέτες ειδικά για την πρακτική της γιόγκα για το PTSD. Σε μια συνέχεια της μελέτης PTSD, οι γυναίκες που συνέχισαν να ασκούν γιόγκα για ενάμισι χρόνια είχαν λιγότερα συμπτώματα και ήταν λιγότερο πιθανό να διαγνωστούν με PTSD.

Οι συμμετέχοντες σε μια γιόγκα Kundalini, όπως διδάσκονταν από το πρόγραμμα Yogi Bhajan για το PTSD, θεώρησαν ότι η πρακτική στο σπίτι «κρίσιμη» για την επιτυχία του προγράμματος. Οι ερωτηθέντες εξέφρασαν ότι «ενώ αρχικά ήταν μια πρόκληση για να πειθαρχήσει τον εαυτό του, η συνέπεια, η δομή και η ρουτίνα της πρακτικής αυτοθεραπείας που θα μπορούσε να γίνει ανά πάσα στιγμή ήταν ζωτικής σημασίας για τα συναισθήματα αυτο-βελτίωσης και ευεξίας».

Μπορεί να κάνει στάση

«Αυτο-αποτελεσματικότητα», ένας όρος που επινοήθηκε από τον ψυχολόγο του Στάνφορντ και πρώην πρόεδρο της Αμερικανικής Ψυχολογικής Εταιρείας Albert Bandura, περιγράφει την πίστη στην ικανότητα κάποιου να ολοκληρώνει εργασίες και να επιτυγχάνει στόχους. Ο Μπαντούρα σημειώνει ότι η αλλαγή παλαιών συνηθειών και η απόκτηση νέων προϋποθέτει δύο προσδοκίες. Πρώτον, αναμένουμε νέα συμπεριφορά που παράγει νέα αποτελέσματα στη ζωή μας. Δεύτερον, περιμένουμε ότι θα πραγματοποιήσουμε και θα διατηρήσουμε τη νέα συμπεριφορά.

Ωστόσο, η έννοια της αυτο-αποτελεσματικότητας είναι πολύ παλαιότερη από τη σύγχρονη ψυχολογία. Πριν από σχεδόν δύο χιλιάδες χρόνια ο Ινδός φασκομηλιάς Patanjali έγραψε στο δικό του Γιόγκα Σούτρα ότι η πίστη και η ενέργεια είναι τα πρώτα βήματα για την επίτευξη της «υπερσυνείδητης έκστασης» που είναι ο στόχος της γιόγκα. Ο Patanjali, επίσης, μιλά για την έννοια της αυτο-αποτελεσματικότητας: α πίστη μπορούμε να επιτύχουμε τους στόχους μας παράγει το κίνητρο να το πράξουν.

Η αυτο-αποτελεσματικότητα εξετάζεται συχνά σε ερευνητικές μελέτες. Σε μια μελέτη, οι επιζώντες από καρκίνο του μαστού με μεγαλύτερη αυτο-αποτελεσματικότητα είχαν περισσότερες πιθανότητες να παρακολουθήσουν μαθήματα γιόγκα. Και επειδή η αυτο-αποτελεσματικότητα οδηγεί συμπεριφορές που σχετίζονται με καλύτερα αποτελέσματα θεραπείας, οι ερευνητές αναζητούν τρόπους ανάπτυξης και αύξησης αυτής της ανθρώπινης ποιότητας.

Μια τέτοια έρευνα δείχνει ότι μπορούμε να δημιουργήσουμε βρόχους θετικής ανατροφοδότησης στη ζωή μας. Η πρακτική της γιόγκα αυξάνει την αυτο-αποτελεσματικότητα - η οποία με τη σειρά της υποστηρίζει την πρακτική της γιόγκα. Αυτό ακριβώς συμβαίνει με το εργαλείο Motivator: η συμπεριφορά μας δημιουργεί προθυμία να συνεχίσουμε τη νέα συμπεριφορά. Καθώς αποκομίζουμε τις ανταμοιβές αυτού του ενάρετου κύκλου - μεγαλύτερη ευτυχία, αυτοεκτίμηση, καλύτερος ύπνος και ούτω καθεξής - η νέα συμπεριφορά κωδικοποιείται στον εγκέφαλο ως αυτο-ενισχυμένο μέρος του συνηθισμένου ρεπερτορίου μας.

Όπως σημείωσε η Μπαντούρα, σε συνδυασμό με όλα τα παραπάνω, συμβαίνει ένα επιπλέον πράγμα: αλλάζουμε τις πεποιθήσεις μας για τον εαυτό μας. Παλιά αυτο-σαμποτάζ πεποιθήσεις όπως Τα πράγματα δεν θα γίνουν ποτέ καλύτερα, δεν μπορώ να κάνω τίποτα σωστά, δεν έχει νόημα να προσπαθήσω δώστε τη θέση σε νέες, προωθώντας τη ζωή πεποιθήσεις για την ικανότητά μας να δημιουργήσουμε ζωές που αξίζουν να ζήσουν.

Η πίστη είναι το έδαφος από το οποίο προκύπτει όλη η σκέψη μας. Οι πεποιθήσεις που προωθούν τη ζωή παράγουν νέα πρότυπα σκέψης, συναισθήματα και συνηθισμένη συμπεριφορά που θα μας μεταφέρουν όλο και περισσότερο προς τα εμπρός σαν ρεύμα σε ένα ποτάμι προς όλους τους προορισμούς στους οποίους θα θέλαμε να φτάσουμε. «Όλο και λιγότερο χρειάζεσαι να εξαναγκάζεις τα πράγματα», το Τάο Τσι Τσινγκ, ένα κλασικό κινέζικο κείμενο φιλοσοφικής καθοδήγησης, μας λέει. «Όταν δεν γίνεται τίποτα [δυναμικά], τίποτα δεν μένει αναπόφευκτο».

Ο δρόμος προς τα εμπρός

Ο παλαιός αγγλικός όρος πρόωρο είναι η ρίζα της λέξης μας «προς τα εμπρός». Πρόωρο έφερε έννοιες όπως «κεκλιμένες προς τα εμπρός», «νωρίς» και «πρώην». Μας αρέσουν πολύ αυτές οι υποδηλώσεις. Όταν ζούμε έξω μπροστά της ζωής μας δεν κρύβουμε πίσω από τίποτα. Όταν είμαστε νωρίς στη διαβίωσή μας δεν σκεφτόμαστε υπερβολικά πράγματα ή δεν ασχολούμαστε με επιχειρήσεις ασφαλείας που εμφανίζονται κατάντη των αρνητικών μας σκέψεων. Ως αποτέλεσμα είμαστε πιο αυθόρμητοι, ανοιχτοί, εμείς. Θα μπορούσαμε να αντιληφθούμε την αποκατάσταση τραύματος ως επιστροφή στο δικό μας πρώην, πριν από το τραύμα.

Η πρώτη ευγενής αλήθεια του Βουδισμού είναι «Η ζωή υποφέρει». Όλα τα μεγάλα παγκόσμια μονοπάτια μας δίνουν την εκδοχή τους για τη δήλωση «Η ευτυχία είναι το γενέτειρό μας» Τέτοιες δηλώσεις δεν έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους: είναι μάλλον σαν να περπατούν δύο πόδια. Κάθε ώρα κάθε μέρα φέρνει τη μορφή της ταλαιπωρίας. Κάτι δεν πηγαίνει στο δρόμο μας. Κάποιος λέει μια άσχημη λέξη. Η φυσική μας άνεση ή ευεξία απειλείται με τρόπους μεγάλους ή μικρούς.

Ωστόσο, ανεξάρτητα από τις συνθήκες της ζωής μας, έχουμε τη δυνατότητα να τις χρησιμοποιήσουμε για να βιώσουμε και να εμβαθύνουμε την ευτυχία που βρίσκεται στο επίκεντρο της ζωής και του θανάτου του ανθρώπου.

Μπορούμε να εξετάσουμε τη γνώση και τη φυσικότητα τους τοίχους, το πάτωμα και την οροφή του πρώτου σπιτιού μας. Αυτό που σκεφτόμαστε και πώς περνάμε μέσα από τις μέρες και τις νύχτες μας παρέχει την κύρια δομή στην οποία ζούμε. Οποιεσδήποτε δομές πιο μακριά από αυτό - τα φυσικά σπίτια μας, τα έθνη κράτη και ούτω καθεξής - είναι ίσως λιγότερο επιρροή όσον αφορά την ευτυχία μας από αυτήν την πρώτη.

Άτομα με πολύ μικρή εξωτερική δομή ζουν τακτικά βαθιά χαρούμενη, ουσιαστική ζωή. Και οι άνθρωποι που φαίνονται από έξω να «τα έχουν όλα» είναι μερικές φορές τόσο δυσαρεστημένοι που σκοτώνουν. Φαίνεται ότι οι Έλληνες Στωικοί είχαν δίκιο: δεν είναι αυτό που μας έρχεται αλλά αυτό που λέμε στον εαυτό μας που καθορίζει την ποιότητα της ανθρώπινης εμπειρίας μας.

Οποιοσδήποτε δρόμος προς τα εμπρός δεν είναι άλλος από το έδαφος κάτω από τα πόδια μας. Στην πραγματικότητα, είμαστε πάντα ήδη στο δρόμο.

© 2018 από την Julie K. Staples και τον Daniel Mintie.
Ανατυπώθηκε με άδεια του εκδότη,
Τύπος Θεραπευτικών Τεχνών. www.InnerTraditions.com 

Πηγή άρθρου

Ανάκτηση της ζωής μετά από τραύμα: Θεραπεία PTSD με γνωστική συμπεριφορική θεραπεία και γιόγκα
των Daniel Mintie, LCSW και Julie K. Staples, Ph.D.

Βασιζόμενοι σε πολλά χρόνια κλινικής εργασίας και την εμπειρία τους στη διαχείριση του επιτυχημένου προγράμματος Ολοκληρωμένης Ανάκτησης Τραύματος, οι συγγραφείς βοηθούν τους αναγνώστες να κατανοήσουν το PTSD ως μια διαταραχή μυαλού-σώματος από την οποία μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε τα μυαλά και τα σώματά μας για να ανακάμψουμε. Υφαντά σε όλο το βιβλίο εμπνέουν πραγματικούς λογαριασμούς για ανακτήσεις PTSD που δείχνουν πώς άνδρες και γυναίκες όλων των ηλικιών έχουν χρησιμοποιήσει αυτά τα εργαλεία για να ανακτήσουν τη ζωτικότητα, τη σωματική υγεία, την ειρήνη και τη χαρά τους.

Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες ή / και για να παραγγείλετε αυτό το βιβλίο με χαρτόδετο βιβλίο  (Ή το Kindle έκδοση)

Σχετικά με το Συγγραφέας

Ο Daniel Mintie, LCSW, είναι θεραπευτής γνωστικής συμπεριφοράς, ερευνητής και εκπαιδευτής με εμπειρία πάνω από 27 χρόνια θεραπείας. Μαζί με την Julie K. Staples, Ph.D., ανέπτυξε ένα ολοκληρωμένο πρόγραμμα αποκατάστασης τραύματος που συνδυάζει τη γιόγκα και τη γνωστική-συμπεριφορική θεραπεία για τη θεραπεία του PTSD. Ο Ντάνιελ ζει στο Νέο Μεξικό και διεξάγει εργαστήρια ευεξίας μυαλού-σώματος σε πανεπιστήμια και εκπαιδευτικά κέντρα παγκοσμίως.

Η Julie K. Staples, Ph.D., είναι Διευθυντής Ερευνών στο Κέντρο Ιατρικής του Νου-Σώματος στην Ουάσιγκτον, DC, επίκουρος καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Georgetown και πιστοποιημένος καθηγητής γιόγκα Kundalini. Μαζί με τον Daniel Mintie, LCSW, ανέπτυξε ένα ολοκληρωμένο πρόγραμμα αποκατάστασης τραύματος που συνδυάζει τη γιόγκα και τη γνωστική-συμπεριφορική θεραπεία για τη θεραπεία του PTSD. Η Τζούλι ζει στο Νέο Μεξικό και πραγματοποιεί εργαστήρια ευεξίας μυαλού-σώματος σε πανεπιστήμια και εκπαιδευτικά κέντρα παγκοσμίως.

Σχετικά βιβλία

at InnerSelf Market και Amazon