Αυτά τα επόμενα χρόνια θα είναι μοναδικά μέσα στη ζωντανή μνήμη της ανθρωπότητας, καθώς η ιστορία μας θα παρακολουθήσει τη μετάβαση από την τελική εποχή ενός πλέον εξασθενημένου παγκόσμιου παραδείγματος σε ένα νέο, αναβαθμισμένο. Πολλοί άνθρωποι υποπτεύονται εδώ και πολύ καιρό την ύπαρξη ενός τέτοιου διαστήματος - μια αλλαγή φάσης - με τη γνώση ότι τα πράγματα δεν θα μπορούσαν ενδεχομένως να συνεχιστούν καθώς ήταν αόριστα. Τελικά, σκέφτηκαν, εάν η εξέλιξη δεν μας ώθησε σε γρήγορη αναπροσαρμογή, τότε πιθανότατα θα σκοτώναμε με τα δικά μας μέσα.
Όχι περισσότερα επιχειρησιακά ως συνήθως μοντέλα
Η παρούσα εξελικτική παρέμβαση, αν μπορεί να το ονομάσουμε, είναι πράγματι επίκαιρη, καθώς υπήρχαν πολλές προειδοποιητικές καμπάνες για λίγο καιρό. Η μάζα της ανθρωπότητας δεν μπορεί πλέον να προχωρήσει με την υπόθεση ότι τα πράγματα είναι αρκετά για να παραμείνουν τα ίδια. Όποιος τρόπος κι αν κοιτάξετε την κατάσταση, δεν μπορεί να υπάρχουν άλλα μοντέλα όπως συνήθως.
Από την άλλη πλευρά, έχουμε επίσης την άφθονη προσφορά προβλέψεων για την Ημερομηνία. Τέτοιες προβλέψεις του Armageddon έχουν επίσης τη χρησιμότητά τους, καθώς βοηθούν στην αύξηση του επιπέδου συνειδητοποίησης των ανθρώπων και στην παρακίνηση μιας αλλαγής στη συνείδηση. Με αυτόν τον τρόπο, καταλήγουν να γίνουν «αυτο-ψευδείς προφητείες». Václav Havel κάποτε ειπώθηκε,
«Η τραγωδία του σύγχρονου ανθρώπου δεν είναι ότι ξέρει όλο και λιγότερο το νόημα της ζωής του, αλλά ότι τον ενοχλεί όλο και λιγότερο.»
Ώρα ανακάλυψης: Απαιτείται αφύπνιση
Η απάθεια είναι ένας από τους μεγαλύτερους κινδύνους μας, ειδικά όταν έρχεται εν μέσω αυξανόμενων ενδείξεων κοινωνικής κόπωσης και επιδεινούμενης ενέργειας. Ακούμε αναφορές για αύξηση των ποσοστών διαζυγίου, αυτοκτονία, βίαιο έγκλημα και κατάθλιψη. έχουμε μεγάλα σπίτια αλλά σπασμένα σπίτια. έχουμε μεγάλες ποσότητες ψυχαγωγίας και οπτικών εικόνων, αλλά μειώνουμε την όραση και έχουμε μεγαλύτερες κοινότητες αλλά λιγότερο σεβασμό.
Με άλλα λόγια, χρειαζόμαστε μια αφύπνιση. χρειαζόμαστε κάτι για να κουνήσουμε τα θεμέλιά μας προτού καταρρεύσουν σιωπηλά κάτω από μας καθώς ξαπλώνουμε ανυποψίαστοι στα κρεβάτια μας. Ως κοινωνικός στοχαστής Ντουάν Έλγκιν λέει,
«Παρά τις καλές μας προθέσεις, χωρίς αυτήν την ερχόμενη εποχή συλλογικής δυσφορίας και αντιξοότητας, η ανθρώπινη οικογένεια είναι απίθανο να ξυπνήσει με την παγκόσμια ταυτότητά της και την εξελικτική της ευθύνη».
Με παρόμοιο τρόπο, συγγραφέας και στοχαστής Peter Russell δηλώνει,
«Το σύνολο των παγκόσμιων προβλημάτων που αντιμετωπίζει σήμερα η ανθρωπότητα μπορεί να αποδειχθεί εξίσου σημαντικό για τη συνεχιζόμενη εξέλιξή μας όπως ήταν η« κρίση οξυγόνου ». Ποτέ στην ιστορία της ανθρώπινης φυλής οι κίνδυνοι δεν ήταν τόσο ακραίοι. Ωστόσο, στο ρόλο τους ως εξελικτικών καταλυτών, μπορεί να είναι ακριβώς αυτό που χρειάζεται για να μας ωθήσει σε υψηλότερο επίπεδο. "
Εξελίσσεται σε συνεργασία, κοινή χρήση και σύνδεση
Συμφωνώ ότι τα επερχόμενα γεγονότα μπορούν να θεωρηθούν εξελικτικοί καταλύτες που είναι ζωτικής σημασίας για τη συνεχή εξέλιξή μας. Ωστόσο, θα προχωρούσα περισσότερο και θα έλεγα ότι αυτά τα γεγονότα αποτελούν μέρος ενός εξελικτικού τρόπου αλλαγής. Με άλλα λόγια, δεν οδηγούμε την εξέλιξη, η εξέλιξη μας οδηγεί. Και είτε παίρνουμε με το πρόγραμμα είτε χάνουμε τη διαδρομή μας.
Μέρος αυτής της αναπροσαρμογής περιλαμβάνει πώς μπορούμε να οργανώσουμε την κοινωνική μας λειτουργία ώστε να είναι πιο ανθεκτική. Για παράδειγμα, μπορούμε να αλλάξουμε από τον ανταγωνισμό στη συνεργασία, από την κατοχή στην επάρκεια και την κοινή χρήση, από την εξωτερική εξάρτηση στην εσωτερική εξουσία και από το διαχωρισμό στις έννοιες της σύνδεσης; Συνήθως, μόνο οι οικείοι ζουν τη ζωή μας, οπότε η ιδέα ότι «όλα μπορεί να αλλάξουν» είναι ένα βήμα πολύ δραστικό για πολλούς ανθρώπους. Τι, τελικά, μπορούμε να κάνουμε ενόψει μιας άνευ προηγουμένου αλλαγής;
Μετατόπιση των αντιλήψεών μας από το ένα σε πολλά
Πρώτα μπορούμε να αρχίσουμε να αλλάζουμε τη σκέψη μας, να αλλάζουμε τις αντιλήψεις μας για το πώς βλέπουμε τον κόσμο. Η δράση πρέπει να ξεκινά από το όραμα και την πρόθεση. Τότε μπορεί να υπάρχει κάποιος βαθμός σχεδιασμού για τη μετάβαση, ο οποίος συνεπάγεται συνεργασία στη θέση του απελπισμένου ανταγωνισμού. Σε τελική ανάλυση, αυτό που έρχεται θα είναι για τους πολλούς, όχι για αυτό. Η μετάβαση είναι τόσο αντιληπτική όσο και φυσική. Χωρίς την ικανότητα να αντιληφθούμε πώς αλλάζει η κατανόησή μας για τον κόσμο, δεν θα είμαστε εξοπλισμένοι για να εκδηλώσουμε το όραμά μας με πρακτικό και λειτουργικό τρόπο.
Μεγάλο μέρος του τρόπου με τον οποίο θα βιώσουμε τις επικείμενες κοινωνικές και πολιτιστικές αλλαγές θα εξαρτηθεί από τον τρόπο ανάπτυξης των αντιληπτικών πλαισίων μας. Είναι ένα αρχαίο αξίωμα που σαν προσελκύει. Αν φοβόμαστε, προσελκύουμε τις αρνητικές συνθήκες, και αυτός ο «νόμος έλξης» έχει παρανοηθεί από την ανθρωπότητα για πάρα πολύ καιρό.
Είναι απαραίτητο να επαναλάβουμε τη σκέψη μας για τον εαυτό μας και να απομακρυνθούμε από την αρνητική επίδραση της υπερβολικής εξωτερικής παρέμβασης. Δεν είναι τυχαίο το γεγονός ότι οι κοινωνικές τάξεις με επίκεντρο τον φόβο κινούνται προς τη δική τους εξαφάνιση. Και πρέπει επίσης να αναγνωρίσουμε ότι τα επεισόδια κρίσης ή κατάρρευσης δεν είναι πάντα κακά πράγματα. Αντίθετα, μπορούν να δημιουργήσουν τόσο το κίνητρο όσο και την ευκαιρία για ανθεκτικότητα, αναπροσαρμογή και ανανέωση.
Η σωστή στάση παρέχει ανθεκτικότητα κατά τη μετάβαση και αλλαγή
Θα είμαστε καλύτεροι αν δούμε το μέλλον ως ένα φυσικό δώρο αλλαγής παρά κάτι που πρέπει να λυγίσει για την ανθρώπινη προτίμηση. Παρά την πιθανότητα ολοένα και πιο ενοχλητικών γεγονότων, αυτά τα άτομα με τη σωστή στάση και θετική ελπίδα θα βρεθούν πιο ανθεκτικά κατά τις γρήγορες μεταβάσεις. Mihaly Csikszentmihalyi, στο ισχυρό έργο του Ο εξελισσόμενος εαυτός: Μια ψυχολογία για την τρίτη χιλιετία, γράφει:
Ακόμα κι αν δεν υπήρχε τίποτα να αλλάξει στη ζωή μας, ακόμα κι αν πολλαπλασιαστούν σημάδια μιας νέας σκοτεινής εποχής, αν το χάος και η απάθεια ήταν στην άνοδο, αυτοί που έκαναν το μέλλον τους δεν θα απογοητεύονταν. Η εξέλιξη δεν είναι μια εκδήλωση θρησκευτικής χιλιετίας, αναμένοντας μια δεύτερη ερχόμενη χρονιά, τον επόμενο αιώνα ή την επόμενη χιλιετία. Εκείνοι που πιστεύουν σε αυτό έχουν κυριολεκτικά όλη την ώρα στον κόσμο. Η ατομική διάρκεια ζωής με όλα τα δεινά και τις αυταπάτες της είναι μόνο μια στιγμή στη φοβερή κοσμική περιπέτεια. Ταυτόχρονα, οι ενέργειές μας έχουν αποφασιστικό αντίκτυπο στο είδος της ζωής που θα εξελιχθεί σε αυτόν τον πλανήτη, και ίσως και σε άλλους πλανήτες επίσης.
Ίσως ένας άλλος τρόπος να το πεις αυτό, αν και με λιγότερους όρους, είναι ότι το σύμπαν δεν σε αφήνει ποτέ κάτω - καλά, όχι μακροπρόθεσμα.
Ανατυπώθηκε με άδεια του εκδότη,
Inner Traditions, Inc. © 2011. www.innertraditions.com
Πηγή άρθρου
Νέα συνείδηση για έναν νέο κόσμο: Πώς να ευδοκιμήσετε σε μεταβατικούς καιρούς και να συμμετάσχετε στην ερχόμενη πνευματική αναγέννηση
του Kingsley L. Dennis (πρόλογος του Ervin Laszlo).
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες ή / και για να παραγγείλετε αυτό το βιβλίο στο Amazon.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Ο Kingsley L. Dennis, PhD, είναι κοινωνιολόγος, ερευνητής και συγγραφέας. Συν-συγγραφέας «After the Car» (Polity, 2009), το οποίο εξετάζει τις πετρελαϊκές κοινωνίες και την κινητικότητα. Είναι επίσης ο συγγραφέας του «The Struggle for Your Mind: Conscious Evolution & The Battle to Control How We Think» (2012). Ο Kingsley είναι επίσης συν-συντάκτης του «The New Science & Spirituality Reader» (2012) Τώρα συνεργάζεται με το νέο παράδειγμα Giordano Bruno GlobalShift University, είναι συνιδρυτής του Worldshift Movement και συνιδρυτής του WorldShift International. Ο Kingsley L. Dennis είναι ο συγγραφέας πολλών άρθρων σχετικά με τη θεωρία πολυπλοκότητας, τις κοινωνικές τεχνολογίες, τις νέες επικοινωνίες μέσων και τη συνειδητή εξέλιξη. Επισκεφτείτε το ιστολόγιό του στη διεύθυνση: http://betweenbothworlds.blogspot.com/ Μπορεί να επικοινωνήσει μαζί του στον προσωπικό του ιστότοπο: www.kingsleydennis.com.
