Σύμφωνα με τον Σπινόζα, "Η ειρήνη δεν είναι απουσία πολέμου. Είναι μια αρετή, μια κατάσταση σκέψης, μια διάθεση για καλοσύνη, εμπιστοσύνη και δικαιοσύνη." Οι συνθήκες περιορισμού όπλων είναι ένα απαραίτητο πρώτο βήμα. αλλά ακόμη και αν όλα τα όπλα εξαφανίστηκαν από τη γη, ο Σπινόζα μπορεί να μας πει σήμερα, ότι αυτό δεν θα εγγυούσε την ειρήνη. Πρέπει να καλλιεργήσουμε ενεργά την ειρήνη ως αρετή, προσπαθώντας να την κάνουμε μόνιμη νοοτροπία.
Οι καλοί άνθρωποι σε όλο τον κόσμο σήμερα ανησυχούν για τη λήψη των αναγκαίων εξωτερικών μέτρων για την προώθηση της ειρήνης. αλλά αν θέλουμε μια διαρκή λύση, πρέπει να αναζητήσουμε βαθύτερα, σε αυτήν την σε μεγάλο βαθμό αγνοούμενη διάσταση μέσα μας.
Υπάρχει μια διανοητική σύνδεση, οι μυστικιστές μας διαβεβαιώνουν, μεταξύ της ειρήνης ή της βίας στο μυαλό μας και των συνθηκών που υπάρχουν έξω. Όταν το μυαλό μας είναι εχθρικό, βλέπει την εχθρότητα παντού και ενεργούμε με αυτό που βλέπουμε. Αν μπορούσαμε με κάποιο τρόπο να προσαρτήσουμε μια οθόνη στο μυαλό, θα βλέπαμε τον δείκτη να κινείται σε μια κόκκινη ζώνη κινδύνου κάθε φορά που η συνείδηση αναστατώνεται από δυνάμεις όπως ο θυμός και η θέληση. Το να ενεργείς σε θυμό δεν είναι μόνο το αποτέλεσμα ενός ταραγμένου μυαλού. Είναι επίσης μια αιτία, προκαλώντας αντίποινα από άλλους και περαιτέρω ταραχή στο μυαλό μας. Εάν η αρνητική συμπεριφορά γίνει συνήθης, βρισκόμαστε χρονικά σε ένα αρνητικό πλαίσιο σκέψης και συνεχώς μπλέκαμε σε άσκοπες συγκρούσεις - ακριβώς το αντίθετο της ειρηνικής και ειρηνικής.
Ειρήνη στο μυαλό
"Μια διάθεση για καλοσύνη." Τι αξιοθαύμαστο ψυχολόγο είναι αυτό το Spinoza! Εκατομμύρια άνθρωποι θυμώνουν καθημερινά για μικροπράγματα. όταν αυτό συνεχίζεται και συνεχίζει, ο νους αναπτύσσει μια διάθεση για θυμό. Δεν χρειάζεται πραγματικά έναν λόγο για να χάσει την ψυχραιμία του. Ο θυμός είναι η χρόνια του κατάσταση. Αλλά δεν πρέπει ποτέ να βλέπουμε τους θυμωμένους ανθρώπους ως εγγενώς θυμωμένους. Είναι απλά άνθρωποι των οποίων το μυαλό έχει ρυθμιστεί να θυμώνει, συνήθως επειδή δεν μπορούν να πάρουν τον δικό τους τρόπο. Αντί για καλοσύνη, έχουν αναπτύξει μια συνήθεια εχθρότητας. Για την ειρήνη, μας λέει ο Spinoza, πρέπει να αλλάξουμε αυτήν τη συνήθεια.
Για να κάνουμε αποτελεσματική ειρηνευτική εργασία, για να συμφιλιώσουμε άτομα, κοινότητες ή χώρες, πρέπει να έχουμε ειρήνη στο μυαλό μας. Εάν επιδιώξουμε την ειρήνη με θυμό και εχθρότητα, τίποτα δεν μπορεί να προκαλέσει συγκρούσεις. Στο τέλος, η παλίρροια της βίας που βλέπουμε να αυξάνεται μέρα με τη μέρα μπορεί να ανιχνευθεί όχι σε πυραύλους ή δεξαμενές αλλά σε αυτό που χτίζει και χρησιμοποιεί αυτούς τους πυραύλους και τα τανκ: τα μυαλά μεμονωμένων ανδρών και γυναικών. Εκεί πρέπει να κερδηθεί η μάχη για την ειρήνη. Όπως το θέτει το Σύνταγμα της UNESCO, «Δεδομένου ότι ο πόλεμος γεννιέται στα μυαλά των ανθρώπων, είναι στο μυαλό των ανθρώπων ότι πρέπει να χτίσουμε τα τείχη της ειρήνης».
Πώς μπορεί να προκύψει η ειρήνη από ενέργειες που προκαλούνται από υποψίες, θυμό και φόβο; Από τη φύση τους, τέτοιες ενέργειες προκαλούν αντίποινα σε είδος. Εάν ο Μαχάτμα Γκάντι ήταν εδώ για να κοιτάξει πίσω από τα παρασκήνια στις διεθνείς συναντήσεις κορυφής και συμφωνιών μας, θα έλεγε με συμπόνια, "Ναι, αυτά είναι μια καλή αρχή, αλλά πρέπει να τα παρακολουθήσετε. Καθίστε σε ένα τραπέζι ειρήνης, αλλά δεν υπάρχει ειρήνη στις καρδιές σου. "
Εργασία για Ειρήνη - Μέσα και Έξω
Ήξερα εκατοντάδες μαθητές στην Ινδία κατά τη διάρκεια του μακρού αγώνα του Γκάντι για ανεξαρτησία από τη Βρετανική Αυτοκρατορία. Γνώρισα εκατοντάδες ακόμη στο Μπέρκλεϋ κατά τη διάρκεια της ταραχώδους δεκαετίας του 'XNUMX, όταν μαθητές σε όλη τη χώρα προσπαθούσαν ειλικρινά να εργαστούν για ειρήνη. Παρακολούθησα τις σχέσεις τους μεταξύ τους, ειδικά με εκείνους που διέφεραν μαζί τους και είδα ότι αυτές οι σχέσεις συχνά δεν ήταν αρμονικές. Εάν το μυαλό σας δεν έχει εκπαιδευτεί να κάνει ειρήνη στο σπίτι, ο Γκάντι θα ρωτούσε, πώς μπορείτε να ελπίζετε να προωθήσετε την ειρήνη σε μεγαλύτερη κλίμακα; Μέχρι να αναπτύξουμε αρκετή κυριαρχία στη διαδικασία σκέψης μας για να διατηρήσουμε μια ειρηνική στάση σε όλες τις περιστάσεις - μια "διάθεση για καλοσύνη" - είναι πιθανό να αδειάσουμε όταν η πορεία γίνεται σκληρή, χωρίς καν να συνειδητοποιήσουμε τι έχει συμβεί.
Συνήθιζα να υπενθυμίζω στους φίλους μου ότι η αναταραχή για την ειρήνη και η πραγματική επίτευξή της δεν είναι απαραίτητα η ίδια. Η ανάδευση των παθών, η πρόκληση της εχθρότητας και η πολωτική αντίθεση μπορεί μερικές φορές να αποφέρουν βραχυπρόθεσμα οφέλη, αλλά δεν μπορεί να παράγει μακροπρόθεσμα ευεργετικά αποτελέσματα, διότι θολώνει μόνο τα μυαλά και από τις δύο πλευρές. Η πρόοδος προέρχεται μόνο από το άνοιγμα των ματιών και των καρδιών των άλλων, και αυτό μπορεί να συμβεί μόνο όταν τα μυαλά των ανθρώπων ηρεμούν και οι φόβοι τους μετριαστούν. Δεν αρκεί εάν η πολιτική σας βούληση είναι ειρηνική. ολόκληρη η θέλησή σας θα πρέπει να είναι ήρεμη. Δεν αρκεί αν ένα μέρος της προσωπικότητάς σας λέει "Όχι άλλο πόλεμο". το σύνολο της προσωπικότητάς σας πρέπει να είναι μη βίαιο.
Ο Ruysbroeck εκφράζει μια κεντρική αρχή της πνευματικής ψυχολογίας: «Βλέπουμε αυτό που είμαστε και είμαστε αυτό που βλέπουμε». Αν έχουμε ένα θυμωμένο μυαλό, θα δούμε τη ζωή γεμάτη θυμό. αν έχουμε ένα ύποπτο μυαλό, θα δούμε τα αίτια της υποψίας: ακριβώς επειδή εμείς και ο κόσμος δεν είμαστε χωριστοί.
Όταν η υποψία κρύβεται στις καρδιές μας, δεν μπορούμε ποτέ να εμπιστευόμαστε αρκετά τους άλλους. Οι περισσότεροι από εμάς πηγαίνουμε σαν μεσαιωνικοί ιππότες, μεταφέροντας μια ασπίδα όπου κι αν πηγαίνουμε σε περίπτωση που πρέπει να αποκρούσουμε ένα χτύπημα. Μετά από μια μέρα κουραστικής ασπίδας στο γραφείο, ποιος δεν θα εξαντληθεί; Και φυσικά, με ένα μεγάλο κομμάτι σιδήρου στο ένα χέρι, δυσκολεύουμε να αγκαλιάσουμε έναν φίλο ή να προσφέρουμε ένα χέρι βοήθειας. Αυτό που ξεκίνησε ως αμυντικός μηχανισμός γίνεται ένα μόνιμο, παραμελημένο εξάρτημα.
Οι πολιτικοί δεν διαφέρουν: επίσης, είναι ανθρώπινα όντα, αν και έχουν μια πιο σημαντική δουλειά. Όταν πηγαίνουν στο τραπέζι του συνεδρίου, κουβαλούν και τις ασπίδες τους. Ακόμη χειρότερα, οι υποψίες τους μπορεί να τους ωθήσουν να μεταφέρουν ένα σπαθί στο άλλο χέρι ή να καθίσουν με μια γροθιά - η οποία, όπως είπε κάποτε η Indira Gandhi, καθιστά αδύνατη τη χειραψία.
Είναι ένας διαφορετικός κόσμος
Όταν αλλάζουμε τον τρόπο μας, αρχίζουμε να ζούμε σε έναν διαφορετικό κόσμο. Εάν προσεγγίσουμε τους άλλους με σεβασμό και εμπιστοσύνη, με μεγάλη υπομονή και εσωτερική σκληρότητα, θα αρχίσουμε αργά να βρεθούμε σε ένα συμπονετικό σύμπαν όπου η αλλαγή προς το καλύτερο είναι πάντα δυνατή, λόγω του πυρήνα της καλοσύνης που βλέπουμε στις καρδιές των άλλων. Έτσι βλέπω τον κόσμο σήμερα. Δεν είναι ότι δεν βλέπω τον πόνο και τη θλίψη. Καταλαβαίνω όμως τους νόμους της ζωής και βλέπω την ενότητά του παντού, έτσι νιώθω σαν στο σπίτι μου όπου κι αν πάω.
Όσοι γνωρίζουν τους νόμους του νου ζουν με ειρήνη και ασφάλεια ακόμη και στη μέση των καταιγίδων. Επιλέγουν να μην μισούν επειδή γνωρίζουν ότι το μίσος γεννά μόνο το μίσος και εργάζονται για την ειρήνη επειδή γνωρίζουν ότι η προετοιμασία για τον πόλεμο μπορεί να οδηγήσει μόνο στον πόλεμο. Όταν οι άνθρωποι αναρωτιούνται αν θα λειτουργήσουν προγράμματα όπως το "Star Wars", απαντώ, "Αυτή είναι η τελευταία ερώτηση που πρέπει να κάνουμε. Η πρώτη ερώτηση είναι: Μπορεί τα λάθος μέσα να οδηγήσουν ποτέ σε σωστούς σκοπούς;" Μπορούμε ποτέ να προετοιμαστούμε για πόλεμο και να πάρουμε ειρήνη;
«Μια μέρα», είπε ο Μάρτιν Λούθερ Κινγκ, νεώτερος, «πρέπει να δούμε ότι η ειρήνη δεν είναι απλώς ένα μακρινό καλό, αλλά ένα μέσο με το οποίο φτάνουμε σε αυτό το καλό. Πρέπει να επιδιώξουμε ειρηνικούς σκοπούς με ειρηνικά μέσα».
Είναι ένας ζωντανός νόμος, ένας νόμος που διέπει όλη τη ζωή, που τελειώνει και τα μέσα είναι αδιαίρετα. Τα σωστά μέσα δεν μπορούν παρά να οδηγήσουν σε σωστά άκρα. και λάθος μέσα - διεξαγωγή πολέμου, για παράδειγμα, για τη διασφάλιση της ειρήνης - δεν μπορεί παρά να οδηγήσει σε λάθος σκοπούς. Ο Γκάντι έφτασε στο βαθμό να μας πει να χρησιμοποιήσουμε σωστά μέσα και να μην ανησυχούμε καθόλου για το αποτέλεσμα. οι ίδιοι οι νόμοι της ύπαρξής μας θα διασφαλίσουν ότι το αποτέλεσμα των προσπαθειών μας θα είναι μακροπρόθεσμα ευεργετικό. Το μόνο ερώτημα που πρέπει να αναρωτηθούμε είναι: Δίνω ό, τι μπορώ για να φέρω ειρήνη - στο σπίτι, στους δρόμους, σε αυτήν τη χώρα, σε όλο τον κόσμο; Εάν αρκετοί από εμάς αρχίσουμε να δρούμε σε αυτό το ερώτημα, η ειρήνη είναι πολύ κοντά.
Αντί να κατηγορούμε τα προβλήματά μας σε κάποιο εγγενές ελάττωμα της ανθρώπινης φύσης, πρέπει να αναλάβουμε ευθύνη για τις πράξεις μας ως ανθρώπινα όντα ικανά για λογική σκέψη. Όμως, αυτή η άποψη έχει μια πικρή πλευρά: αν εμείς εμείς βρισκόμαστε σε αυτήν τη συνήθεια υποψίας, έχουμε την ικανότητα να βγούμε και εμείς.
Η εμπιστοσύνη είναι ειρηνική
Απλώς να καταλάβουμε ότι αυτό είναι ένα μεγάλο βήμα προς τη σωστή κατεύθυνση, όπου δεν καθόμαστε πίσω και θρηνούμε την παράλογη «ζωική» συμπεριφορά μας, αλλά δεχόμαστε ότι ο πυρηνικός μας απειλούμενος κόσμος είναι μια έκφραση του τρόπου σκέψης και συναισθήματος. Το φοβερό δίλημμα που αντιμετωπίζουμε είναι το απόλυτο αποτέλεσμα του τρόπου ζωής μας, του κινήτρου μας, του είδους σχέσεων που έχουμε καλλιεργήσει με άλλες χώρες, ολόκληρης της φιλοσοφίας της ζωής μας.
Εδώ είναι και πάλι ο Martin Luther King, Jr .: «Αρνούμαι να δεχτώ την ιδέα ότι η« ασθένεια »της σημερινής φύσης του ανθρώπου τον κάνει ηθικά ανίκανο να φτάσει για την« αναγκαιότητα »που τον αντιμετωπίζει για πάντα ... Αρνούμαι να δεχτώ την κυνική αντίληψη ότι το έθνος μετά το έθνος πρέπει να σπείρει στρατιωτική σκάλα στην κόλαση της πυρηνικής καταστροφής. Πιστεύω ότι η άοπλη αλήθεια και η άνευ όρων αγάπη θα έχουν τον τελευταίο λόγο στην πραγματικότητα. "
Σε αυτόν τον πιθανώς εξελιγμένο κόσμο, θεωρείται αφελές να εμπιστεύεσαι. Σε αυτήν την περίπτωση, είμαι περήφανος που λέω ότι πρέπει να είμαι ένας από τους πιο αφελείς ανθρώπους στη γη. Αν κάποιος με έχει απογοητεύσει δώδεκα φορές, θα εμπιστευτώ ακόμα αυτό το άτομο για δέκατη τρίτη φορά. Η εμπιστοσύνη είναι ένα μέτρο του βαθμού πίστης σας στην ευγένεια της ανθρώπινης φύσης, του βάθους της αγάπης σας για όλους. Εάν περιμένετε το χειρότερο από κάποιον, το χειρότερο είναι αυτό που συνήθως θα λάβετε. Περιμένετε το καλύτερο και οι άνθρωποι θα ανταποκριθούν: μερικές φορές γρήγορα, μερικές φορές όχι τόσο γρήγορα, αλλά δεν υπάρχει άλλος τρόπος.
© 1993. Δημοσιεύθηκε από τον Τύπο Nilgiri.
Ανατύπωση με την άδεια.
Πηγή άρθρου
Original Goodness: Eknath Easwaran στους Μακαριώτες
από τον Sri Eknath Easwaran.
Προτεινόμενο βιβλίο από αυτόν τον συγγραφέα:
Δύναμη στην καταιγίδα: Μεταμορφώστε το άγχος, Ζήστε σε ισορροπία και βρείτε την ειρήνη του μυαλού
από τον Sri Eknath Easwaran.
Το άγχος και το άγχος επηρεάζουν πολλούς από εμάς καθώς παλεύουμε με τις εργασιακές πιέσεις, τις ανησυχίες για τα χρήματα, τις τεταμένες σχέσεις και την ενοχλητική αίσθηση ότι η ζωή μπορεί να ξεφεύγει από τον έλεγχό μας. Αλλά εν μέσω του χάους μπορούμε να βρούμε ισορροπία, ειρήνη, ακόμη και σοφία, λέει ο Easwaran, αν μάθουμε να σταθεροποιούμε το μυαλό μας. Είναι μια απλή ιδέα, αλλά μια βαθιά ιδέα - ένα πραγματικά ήρεμο μυαλό μπορεί να αντέξει κάθε καταιγίδα.
Πληροφορίες / Παραγγελία αυτού του χαρτόδετου βιβλίου ή αγοράστε το έκδοση e-book.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Ο Sri Eknath Easwaran ήταν καθηγητής αγγλικής λογοτεχνίας στην Ινδία. Το 1961, ίδρυσε το Blue Mountain Center of Meditation στη Βόρεια Καλιφόρνια, όπου διοργανώνονται εργαστήρια και δημόσιες εκδηλώσεις καθ 'όλη τη διάρκεια του έτους. Έζησε από το 1910-1999. Επισκεφθείτε τον ιστότοπό του στο www.easwaran.org.
Βιβλία από αυτόν τον συντάκτη
at InnerSelf Market και Amazon
