Ακούς αυτή τη μουσική; Είναι τόσο όμορφο!
Είναι ό,τι πιο όμορφο έχω ακούσει.
Αντίο.
— Claire, συμμετέχουσα στο έργο Final Words,
στα μεγάλα παιδιά της λίγες ώρες πριν πεθάνει

Πολύ λίγα έχουν γραφτεί για τελικές λέξεις εκτός από αυτά που βρίσκονται σε ανθολογίες και ιστοσελίδες που παραθέτουν τις έξυπνες γραμμές εξόδου των διάσημων. Περιλαμβάνουν αφηγήσεις για συνομιλίες όπως αυτή του κωμικού Μπομπ Χόουπ με τη σύζυγό του, η οποία, θορυβημένη από την ταχεία παρακμή του συζύγου της, του είπε: «Μπομπ, ποτέ δεν κανονίσαμε την ταφή σου. Πού θέλεις να σε ταφούν, γλυκιά μου; Πρέπει να το καταλάβουμε αυτό. Πού θέλεις να σε ταφούν;»

Η απάντησή του, χαρακτηριστική της ξερής εξυπνάδας του: «Κάνε με έκπληξη!»

Όπως συμβαίνει συχνά με τις τελευταίες λέξεις, οι Hope's ήταν πιστές στον χαρακτήρα.

Το γεμάτο δέος επιφώνημα του Steve Jobs της Apple — «Ω, ουάου! Ουαου! Ουαου!" — είναι ένα παράδειγμα της ενισχυμένης γλώσσας που ακούμε στο κατώφλι και είναι πιστή στην προσωπικότητα του εμπνευσμένου καινοτόμου.

Ένας άλλος γνωστός πρωτοπόρος, ο Τόμας Έντισον, βγήκε από το κώμα καθώς πέθαινε, άνοιξε τα μάτια του, κοίταξε προς τα πάνω και είπε: «Είναι πολύ όμορφα εκεί πέρα». Τα λόγια του ήταν αντιπροσωπευτικά εκείνων άλλων που κοίταξαν έξω από το κατώφλι.

Η Chaz Ebert, σύζυγος του κριτικού διασημοτήτων Roger Ebert, μοιράστηκε μια λεπτομερή περιγραφή των τελευταίων λόγων του συζύγου της, στο Αξιότιμος κύριος στο 2013:

Εκείνη την εβδομάδα πριν πεθάνει ο Ρότζερ, θα τον έβλεπα και θα έλεγε ότι είχε επισκεφτεί αυτό το άλλο μέρος. Νόμιζα ότι είχε παραισθήσεις. Νόμιζα ότι του έδιναν πάρα πολλά φάρμακα. Αλλά μια μέρα πριν πεθάνει, μου έγραψε ένα σημείωμα: «Όλα αυτά είναι μια περίτεχνη φάρσα». Τον ρώτησα, «Τι είναι φάρσα;» Και μιλούσε για αυτόν τον κόσμο, αυτό το μέρος. Είπε ότι όλα ήταν μια ψευδαίσθηση. Νόμιζα ότι ήταν απλώς μπερδεμένος. Δεν μπερδεύτηκε όμως. Δεν επισκεπτόταν τον παράδεισο, όχι όπως εμείς σκεφτόμαστε τον παράδεισο. Το περιέγραψε ως μια απεραντοσύνη που ούτε καν μπορείς να φανταστείς. Ήταν ένα μέρος όπου το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον συνέβαιναν ταυτόχρονα.

Αυτές οι αξιοσημείωτες λέξεις διαβάστηκαν με γοητεία από ανθρώπους σε όλη τη χώρα — και έχουν την αυθεντική πολυπλοκότητα των λέξεων που έχω ακούσει στα κρεβάτια αυτών που έχω ερευνήσει.

Ωστόσο, για εμάς τους υπόλοιπους που δεν είμαστε celebrities, τα τελευταία μας λόγια μένουν ακατάσχετα και ακαταγραμμένα στον χρόνο. Και όμως σε όλους μας δίνεται μια πλατφόρμα πριν πεθάνουμε. Καθημερινά λέγονται συναρπαστικές τελευταίες λέξεις — και σπάνια είναι τόσο απλές ή έξυπνες όσο αυτό που θα μπορούσαμε να βρούμε ανάμεσα στα εξώφυλλα βιβλίων και περιοδικών. Πολλές τελικές λέξεις είναι λιγότερο κυριολεκτικές, λιγότερο κατανοητές και πιο αινιγματικές — και η πολυπλοκότητά τους τις κάνει ακόμα πιο αξιοσημείωτες.

Αγιασμένη γλώσσα στο τέλος της ζωής

Τα τελευταία μας λόγια αντικατοπτρίζουν βαθιά ποιοι είμαστε και τι έχει μεγαλύτερη σημασία για εμάς. Ακόμη και εκείνοι που βρίσκονται σε κώμα και εκείνοι που δεν έχουν επικοινωνήσει εδώ και χρόνια μπορεί να μιλήσουν λίγο πριν πεθάνουν, για να συμβουλέψουν, να συγχωρήσουν, να αγαπήσουν ή ακόμα και να αφήσουν τους φίλους και την οικογένειά τους με μυστηριώδεις φράσεις, όπως «Δεν είναι αυτό», Η αντωνυμία είναι λάθος», «Άφησα τα χρήματα στο τρίτο συρτάρι κάτω» ή ένα απλό «Ευχαριστώ. Σ'αγαπώ."

Οι Βουδιστές πιστεύουν ότι ο προβληματισμός σχετικά με τα τελευταία μας λόγια μπορεί να βαθύνει την αποδοχή της παροδικότητας της ζωής και να μας υπενθυμίσει να απολαμβάνουμε την παρούσα στιγμή. Στα βουδιστικά και ινδουιστικά συστήματα πεποιθήσεων ήταν παράδοση για τους ετοιμοθάνατους να προσφέρουν αποχωριστικά λόγια σοφίας. Μερικοί βουδιστές μοναχοί έχουν συνθέσει ποιήματα στις τελευταίες τους στιγμές.

Αυτοί που πεθαίνουν συχνά θεωρούνται ότι έχουν πρόσβαση σε αλήθειες και αποκαλύψεις που δεν είναι διαθέσιμες σε όσους ζουν. Οι τελευταίες λέξεις θεωρούνται μια χρυσή σφραγίδα στη ζωή μας, σαν μια σφραγίδα που συνοψίζει όλες τις πράξεις και τις μέρες μας και επιτρέπει στους γύρω μας να γνωρίζουν σε τι πιστεύουμε και τι πραγματικά έχει σημασία.

Όλοι μας κάποια μέρα θα πούμε, θα σκεφτούμε ή θα ονειρευόμαστε τις τελευταίες μας λέξεις. Και οι περισσότεροι από εμάς μια μέρα θα βρεθούμε στο κρεβάτι κάποιου άλλου που θα το κάνει. Για όσους από εμάς ζούμε, αυτό που υπάρχει πέρα ​​από το κατώφλι είναι ένα μυστήριο — όπως ήταν και για όλους εκείνους που ήρθαν πριν από εμάς.

Παρακολούθηση της διαδρομής των τελικών λέξεων

Πολλά ενδιαφέροντα ερωτήματα παραμένουν σχετικά με τη γλώσσα, τη γνώση και τη συνείδηση ​​στο τέλος της ζωής. Κρίνοντας από την άτυπη έρευνα του Final Words Project, φαίνεται ότι αυτό που είμαστε στη ζωή είναι αυτό που είμαστε και στο θάνατο. περνάμε το κατώφλι με τα σύμβολα, τις μεταφορές και τα νοήματα της αφήγησης της ζωής μας και εισερχόμαστε σε μια άλλη διάσταση ή τρόπο θέασης, καθώς η γλώσσα μας δίνει τη θέση της σε ολοένα και πιο μεταφορική και παράλογη έκφραση.

Τιμώντας τη γλώσσα του τέλους της ζωής - συμπεριλαμβανομένης της γλώσσας που είναι ακατανόητη για εμάς - μπορούμε να τιμήσουμε καλύτερα αυτούς που αγαπάμε στις τελευταίες τους μέρες και τελικά να κατανοήσουμε καλύτερα τις γνωστικές διαδικασίες που σχετίζονται με τον θάνατο. Καθώς το κάνουμε, θα έχουμε βαθύτερες σχέσεις μαζί τους και πιο ουσιαστικές αναμνήσεις, καθώς και πιθανές απαντήσεις στις έρευνές μας για τη μετά θάνατον ζωή.

Η καταγραφή των τελευταίων λέξεων του αγαπημένου μας προσώπου μπορεί να οδηγήσει σε διορατικότητα και μια αίσθηση συντονισμού με αυτό το άτομο. Μέσω παραδειγμάτων μεταφορών του βαρυσήμαντου, οι ετοιμοθάνατοι μάς ενημερώνουν συχνά ότι ο θάνατος είναι κοντά — μιλώντας για μια σημαντική περίσταση ή μια σημαντική στιγμή που φτάνει, χρησιμοποιώντας συχνά σύμβολα που συνδέονται με τη ζωή τους. Ακούμε επίσης μεταφορές που σχετίζονται με το ταξίδι ή την αναχώρηση — και τα δεδομένα δείχνουν ότι αυτές οι μεταφορές συνήθως έχουν εξωτερική αντιπροσωπεία. Δηλαδή, γενικά, οι ετοιμοθάνατοι μιλούν για οχήματα μεταφοράς που περιμένουν — κάτι έξω από αυτά τους απομακρύνει.

Η άτυπη έρευνα του Final Words Project, και η πιο αυστηρή έρευνα που έχει πραγματοποιηθεί κατά τις δεκαετίες του παρελθόντος και του παρόντος, δείχνει ότι οι άνθρωποι βλέπουν και επικοινωνούν με αυτούς που έχουν πεθάνει πριν από αυτούς. Και όταν το κάνουν, μια βαθιά γαλήνη συνοδεύει συχνά αυτά τα οράματα και τις επισκέψεις, που συνήθως διαφέρουν από τις παραισθήσεις που σχετίζονται με τα φάρμακα.

Οι εικόνες που αναδύονται στις φωνές των ετοιμοθάνατων είναι συχνά συνεπείς με την προσωπικότητα και τις ιστορίες ζωής των ομιλητών, και αυτές οι εικόνες μερικές φορές εξελίσσονται σε ημέρες ή και εβδομάδες σε συνεχείς αφηγήσεις. Μπορεί να βρούμε συναρπαστικές και περίπλοκες επαναλήψεις, όπως «τόσο πολύ στη λύπη» ή «πόσο ευρύτερο πηγαίνει αυτό το ευρύτερο;» Μπορεί να ακούμε παράδοξο λόγο ή υβριδική γλώσσα στην οποία φαίνεται ότι το άτομο που αγαπάμε στέκεται ανάμεσα σε δύο κόσμους, όπως όταν κάποιος ζητά τα γυαλιά του για να έχει μια καλύτερη θέα του τοπίου που εκτυλίσσεται μπροστά του. Μπορεί να δούμε αξιοσημείωτα ρέματα διαύγειας όπως φαίνεται ότι το αγαπημένο μας πρόσωπο ξεθωριάζει μόνιμα στο σκοτάδι.

Αυτές είναι μερικές από τις αξιοσημείωτες ιδιότητες της γλώσσας του ετοιμοθάνατου που μπορεί να ανακαλύψετε όταν κάθεστε δίπλα στο κρεβάτι ή βρίσκεστε στο κατώφλι της ζωής. Μπορεί να υπήρξατε, ή ίσως κάποια μέρα θα γίνετε μάρτυρες ξαφνικής διαύγειας.

Μπορεί να ακούμε λόγια αυξημένης ή μοναδικής επίγνωσης ή αιτήματα για συγχώρεση και συμφιλίωση — ή μπορεί να έχουμε κοινές εμπειρίες θανάτου, στις οποίες εμείς οι ίδιοι φαίνεται να έχουμε ξεφύγει από τους συνηθισμένους περιορισμούς του χρόνου και του τόπου και φαίνεται να είμαστε πιο πλήρως ευθυγραμμισμένοι με το δικό μας αγαπημένος. Μερικοί από εμάς μπορεί να έχουμε ασυνήθιστες τηλεπαθητικές ή συμβολικές επικοινωνίες που είναι διαφορετικές από αυτές που έχουμε βιώσει πριν. Άλλοι μπορεί να παρατηρήσουν τους πολλούς τρόπους με τους οποίους οι αγαπημένοι μας μας λένε ότι ο θάνατος είναι κοντά, όπως η ανακοίνωση του πατέρα μου ότι οι άγγελοι του είπαν ότι απομένουν μόνο τρεις μέρες.

Φαίνεται ότι καθώς πλησιάζουμε στον θάνατο, οι περιοχές του εγκεφάλου μας που σχετίζονται με την κυριολεκτική σκέψη και τη γλώσσα παράγουν έναν νέο τρόπο ομιλίας και σκέψης. Η μετατόπιση μπορεί να αντιπροσωπεύει μια μεγαλύτερη μετακίνηση μακριά από αυτή τη διάσταση σε μια άλλη - ή τουλάχιστον σε έναν άλλο τρόπο σκέψης, συναισθήματος και ύπαρξης. Όταν κοιτάμε τις δηλώσεις του ετοιμοθάνατου, βλέπουμε ότι η γλώσσα συχνά σχηματίζει μια συνέχεια, και αυτή η συνέχεια φαίνεται να συσχετίζεται με τη λειτουργία του εγκεφάλου. Το συνεχές εκτείνεται σε κυριολεκτική, μεταφορική και ακατάληπτη γλώσσα - και στη συνέχεια, τελικά, μη λεκτική και ακόμη και τηλεπαθητική επικοινωνία. Η κυριολεκτική γλώσσα είναι η γλώσσα της συνηθισμένης πραγματικότητας, οι πέντε αισθήσεις. είναι σκόπιμη και κατανοητή γλώσσα. Οι σαρώσεις εγκεφάλου αποκαλύπτουν ότι η κυριολεκτική γλώσσα όπως «αυτή η καρέκλα εκεί πέρα ​​έχει τέσσερα καφέ πόδια και ένα λευκό μαξιλάρι» εμπλέκει το αριστερό ημισφαίριο. Το αριστερό ημισφαίριο φιλοξενεί τις περιοχές που παραδοσιακά θεωρούνται τα κέντρα ομιλίας.

Ωστόσο, τα αποτελέσματα είναι διαφορετικά όταν οι άνθρωποι μιλούν μεταφορικά. Μια πρόταση όπως "η καρέκλα εκεί μοιάζει με αρκούδα κοάλα" εμπλέκει τόσο το αριστερό όσο και το δεξί ημισφαίριο του εγκεφάλου. Το δεξί ημισφαίριο έχει παραδοσιακά συνδεθεί με τις πιο άφατες πτυχές της ζωής: τη μουσική, την εικαστική τέχνη και την πνευματικότητα. Οι μεταφορές φαίνεται να είναι μια γέφυρα μεταξύ των δύο ημισφαιρίων και ίσως δύο διαφορετικών καταστάσεων ύπαρξης.

Πρόσφατα και πρώιμα ευρήματα για την ανοησία αποκαλύπτουν ότι μπορεί να σχετίζεται με μέρη του εγκεφάλου που δεν σχετίζονται με σκόπιμη γλώσσα, ότι μπορεί να σχετίζεται πιο στενά με τη μουσική και τις μυστικιστικές καταστάσεις. Το να λες ανοησίες μπορεί να μοιάζει περισσότερο με μουσική, καθώς βασίζεται τόσο πολύ στους ρυθμούς και τους ήχους της γλώσσας παρά στο νόημά της. Φαίνεται ότι οι ίδιες οι μειώσεις που βλέπουμε στη λειτουργία του εγκεφάλου στο τέλος της ζωής μπορεί να σχετίζονται τόσο με την παράλογη γλώσσα όσο και με τις υπερπροσωπικές και μυστικιστικές καταστάσεις.

Μια νέα υπερβατική αίσθηση

Ίσως, λοιπόν, είμαστε καλωδιωμένοι για υπερβατική εμπειρία στο τέλος της ζωής. Πολλοί επιζώντες από εμπειρίες σχεδόν θανάτου έχουν πει ότι όταν πέθαναν, μπήκαν σε έναν κόσμο χωρίς χώρο ή χρόνο. Η γλώσσα του ετοιμοθάνατου φαίνεται επίσης να υποδηλώνει αλλαγές στον προσανατολισμό. Φράσεις που υποδεικνύουν κίνηση και ταξίδι — όπως «βοηθήστε με να κατέβω από εδώ» — προέρχονταν από άτομα που ήταν σχετικά ακίνητα στο κρεβάτι. Η γλώσσα φαίνεται να δείχνει ότι η αντίληψη των ανθρώπων για τον εαυτό τους στο διάστημα αλλάζει σημαντικά. και κατά συνέπεια, το ίδιο συμβαίνει και με τη χρήση των προθέσεων (εκείνες τις μικρές λέξεις που περιγράφουν τη θέση).

Καθώς πεθαίνουμε, οι περισσότεροι από εμάς απομακρυνόμαστε από την αισθησιακή γλώσσα της κυριολεκτικής πραγματικότητας και προς μια πιο μη-αισθητή, παράλογη ή ακόμα και πολυαισθητηριακή επίγνωση. Τα γλωσσικά μοτίβα όσων είχαν εμπειρίες κοντά στο θάνατο παρακολουθούν μια πολύ παρόμοια τροχιά.

Ίσως οι αλλαγές στη γλώσσα που βλέπουμε στο τέλος της ζωής να είναι μέρος της διαδικασίας ανάπτυξης μιας νέας αίσθησης — όχι ανοησίες.

Η Ακοή Είναι Θεραπεία

Καθώς δίνουμε μαρτυρία για τη γλώσσα των ετοιμοθάνατων, καλούμαστε να ταξιδέψουμε με τους αγαπημένους μας σε νέα επικράτεια.

Όταν κάθεσαι δίπλα στον ετοιμοθάνατο, άνοιξε την καρδιά σου.

Και να θυμάστε ότι η ακοή είναι θεραπεία. Καθώς ακούτε προσεκτικά, μπορεί να διαπιστώσετε ότι τα αγαπημένα σας πρόσωπα σας προσφέρουν διορατικότητα και επιβεβαίωση — ακόμα και με λόγια που μπορεί, μόλις τα ακούσετε για πρώτη φορά, να είναι μπερδεμένα.

Όσο πιο άνετα είμαστε με τη γλώσσα του κατωφλιού, τόσο μεγαλύτερη άνεση μπορούμε να φέρουμε σε αυτούς που πεθαίνουν και σε όλους εκείνους που αγαπούν τους αγαπημένους μας.

Ρώτησα τον Stephen Jones, από το Hospice of Santa Barbara, αν θα μοιραζόταν λίγη από τη σοφία του σχετικά με την επικοινωνία με όσους βρίσκονται στο κατώφλι. Μου έγραψε για να πω: «Οι ετοιμοθάνατοι χρειάζονται να είμαστε εξαιρετικοί ακροατές για να γίνουν κατανοητοί. Η γλώσσα του ετοιμοθάνατου κατανοείται καλύτερα όταν λαμβάνεται από τα βράγχια της καρδιάς μας. Κάθε συλλαβή είναι ιερή και πρέπει να ληφθεί ως δώρο».

© 2017 από τη Lisa Smartt. Χρησιμοποιείται με άδεια του
Βιβλιοθήκη New World, Novato, CA.
www.newworldlibrary.com

Πηγή άρθρου

Λέξεις στο κατώφλι: Αυτό που λέμε καθώς πλησιάζουμε στο θάνατο
από τη Lisa Smartt.

When her father became terminally ill with cancer, author Lisa Smartt began transcribing his conversations and noticed that his personality underwent inexplicable changes. Smartt’s father, once a skeptical man with a secular worldview, developed a deeply spiritual outlook in his final days ? a change reflected in his language. Baffled and intrigued, Smartt began to investigate what other people have said while nearing death, collecting more than one hundred case studies through interviews and transcripts.

Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες ή / και για να παραγγείλετε αυτό το βιβλίο με χαρτόδετο βιβλίο και / ή κατεβάστε το Kindle έκδοση.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Η Lisa Smartt, MA, είναι γλωσσολόγος, εκπαιδευτικός και ποιητής. Είναι η συγγραφέας του Words στο κατώφλι: Τι λέμε όταν πλησιάζουμε στο θάνατο (New World Library 2017). Το βιβλίο βασίζεται σε δεδομένα που συλλέγονται μέσω Το έργο Final Words, μια συνεχιζόμενη μελέτη αφιερωμένη στη συλλογή και ερμηνεία της μυστηριώδους γλώσσας στο τέλος της ζωής. Έχει συνεργαστεί στενά με τον Raymond Moody, καθοδηγούμενος από την έρευνά του για τη γλώσσα, ιδιαίτερα από ακατανόητο λόγο. Έχουν διευκολύνει τις παρουσιάσεις για τη γλώσσα και τη συνείδηση ​​σε πανεπιστήμια, ξενώνες και συνέδρια.

Σχετικά βιβλία

at InnerSelf Market και Amazon