Οι μαθητές περνούν πέρα ​​από έναν σταυρό στην πανεπιστημιούπολη στο Trinity Western University στο Langley, BC, τον Φεβρουάριο του 2017. Το σχολείο βρισκόταν στο επίκεντρο μιας δικαστικής μάχης για την ισότητα των δικαιωμάτων ενάντια στη θρησκευτική ελευθερία. Ο ΚΑΝΔΙΚΟΣ ΤΥΠΟΣ / Darryl Dyck

Από τις συγκρούσεις Γαμήλιες τούρτες στις εισαγωγές πανεπιστημίων σε θρησκευτικά σχολεία, η ένταση μεταξύ δικαιωμάτων ισότητας και θρησκευτικής ελευθερίας είναι συχνά στις ειδήσεις στον Καναδά, τις Ηνωμένες Πολιτείες και πέρα ​​από αυτό.

Η δημόσια αναγνώριση διαφορετικών οικογενειακών μορφών, ρευστής ταυτότητας φύλου και μιας σειράς σεξουαλικών προσανατολισμών έχει προκαλέσει αρνητικές απαντήσεις από ορισμένες θρησκευτικές κοινότητες. Καθώς γίνεται μετασχηματισμός των κοινωνικών κανόνων, τα δικαιώματα ισότητας έρχονται σε σύγκρουση με τις ελευθερίες των παραδόσεων. Αυτό σημαίνει ότι οι ισορροπίες ισχύος πρέπει να αλλάξουν.

Η αντιπαράθεση των δικαιωμάτων ισότητας και της θρησκευτικής ελευθερίας εμφανίστηκε σε ένα Υπόθεση Ανώτατου Δικαστηρίου του Καναδά σχετικά με την προτεινόμενη νομική σχολή Trinity Western University στο Langley, BC

Επρόκειτο για μια κοινοτική διαθήκη που απαιτούσε από τους μαθητές να δεσμευτούν, μεταξύ άλλων, να μην έχουν σεξουαλική οικειότητα εκτός του παραδοσιακού, ετεροφυλόφιλου γάμου. Το δικαστήριο επικύρωσε τις διοικητικές αποφάσεις των νομικών εταιρειών του BC και του Οντάριο να αρνηθούν την αναγνώριση της νέας νομικής σχολής λόγω του διακριτικού αντίκτυπου της διαθήκης στους μαθητές LGBTQ.

Στη συνέχεια το πανεπιστήμιο υπέγραψε το προαιρετικό συμβόλαιο για υποψήφιους φοιτητές, αν και η σχολή και το προσωπικό πρέπει να υπογράψουν.

Το συμβόλαιο του εκπαιδευτικού δεν ανανεώθηκε

Πολύχρονος δάσκαλος Στο Surrey Christian School, εν τω μεταξύ, ενημερώθηκε πρόσφατα ότι η σύμβασή της δεν θα ανανεωνόταν όταν οι διαχειριστές του σχολείου συνειδητοποίησαν ότι ήταν σε σχέση κοινού δικαίου.

Η σύμβαση εργασίας του δασκάλου περιελάμβανε μια ρήτρα, κοινή σε πολλά θρησκευτικά εκπαιδευτικά ιδρύματα, που απαγόρευε τη σεξουαλική δραστηριότητα εκτός του ετεροφυλόφιλου γάμου.

Νόμος για τα ανθρώπινα δικαιώματα απαγορεύει τις διακρίσεις σε μια σειρά πλαισίων, όπως η απασχόληση, και σε σχέση με ορισμένα προστατευόμενα χαρακτηριστικά, συμπεριλαμβανομένου του σεξουαλικού προσανατολισμού και της οικογενειακής κατάστασης.
Ωστόσο, ο Κώδικας Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων της Βρετανικής Κολομβίας περιέχει μια εξαίρεση: Η Ενότητα 41 επιτρέπει σε ορισμένους οργανισμούς να δίνουν «προτίμηση» σε μέλη με χαρακτηριστικά κεντρικά για τον σκοπό του οργανισμού, προκειμένου για την αντιμετώπιση των μειονεκτημάτων του παρελθόντος. Ουσιαστικά αυτό σημαίνει ότι, σε συγκεκριμένες περιπτώσεις, επιτρέπονται ενέργειες που διαφορετικά θα απαγορεύονταν ως διάκριση.

Όταν οι οργανισμοί ζητούν εξαίρεση σύμφωνα με την Ενότητα 41, πρέπει να υπάρχει λογική σύνδεση μεταξύ της προτίμησής τους και του σκοπού του οργανισμού. Η ενότητα έχει χρησιμοποιηθεί, για παράδειγμα, να επιτρέψει ένας οργανισμός που εξυπηρετεί αυτόχθονες ανθρώπους για να περιορίσει τους υποψηφίους για τη θέση του εκτελεστικού διευθυντή του σε αυτόχθονες.

Σε μια υπόθεση του 1984, το Ανώτατο Δικαστήριο του Καναδά έκρινε ότι το άρθρο 41 το επέτρεπε υποχρεωτική «κοινοτική σύμβαση» για απασχόληση σε θρησκευτικά σχολεία Αυτό σήμαινε ότι το σχολείο θα μπορούσε να αρνηθεί να προσλάβει άτομα που είχαν εμπλακεί σε μη παραδοσιακές οικείες σχέσεις χωρίς να παραβιάζουν τον νόμο για τα ανθρώπινα δικαιώματα.

Έκτοτε, λίγες ή καθόλου περιπτώσεις σχετικά με τις συνθήκες απασχόλησης σε θρησκευτικά εκπαιδευτικά ιδρύματα έχουν προκύψει πριν από το BC Ανθρώπινα Δικαιώματα; Φαίνεται ότι οι ενάγοντες έχουν αποθαρρυνθεί από την άσκηση αξιώσεων διάκρισης λόγω αυτού του προηγούμενου.

Οι νόμοι αλλάζουν με την εποχή

Ο νόμος εξελίσσεται, ωθούμενος από την κοινωνική αλλαγή. Εξαιρέσεις βάσει του νόμου για τα ανθρώπινα δικαιώματα και η εφαρμογή τους στο πλαίσιο της απασχόλησης σε θρησκευτικά σχολεία όπως το Surrey Christian School, πρέπει να επανεξεταστούν.

Πρώτον, τα δικαιώματα ισότητας Το τμήμα 15 του Καναδικού Χάρτη Δικαιωμάτων και Ελευθεριών, ο οποίος τέθηκε σε ισχύ μετά την υπόθεση του Ανώτατου Δικαστηρίου του 1984, καθιέρωσε νέα επιχειρήματα σχετικά με το πώς πρέπει να γίνουν κατανοητές οι εξαιρέσεις όπως η Ενότητα 41 του Κώδικα Π.Χ.

Ο σεξουαλικός προσανατολισμός έχει αναγνωριστεί ως προστατευόμενος βάσει των δικαιωμάτων ισότητας, με αποτέλεσμα τη νομιμοποίηση του γάμου του ιδίου φύλου και τη συμπερίληψη του σεξουαλικού προσανατολισμού βάσει της επαρχιακής νομοθεσίας για τα ανθρώπινα δικαιώματα.

Δεύτερον, μια σύγχρονη προσέγγιση της νομικής ερμηνείας, η οποία εκτίθεται στην απόφαση του Ανώτατου Δικαστηρίου του Καναδά το 1998 Rizzo και Rizzo Shoes, παρέχει ένα πιο ολιστικό και κοινωνικά ευαίσθητο σύνολο αρχών για την ερμηνεία του καταστατικού, απαιτώντας από τα δικαστήρια να κοιτάζουν όχι μόνο τις γραπτές λέξεις του νόμου αλλά και το ευρύτερο πλαίσιο και τον σκοπό της νομοθεσίας.

Αυτό σημαίνει ότι τα δικαστήρια πρέπει να λαμβάνουν υπόψη τις διατάξεις απαλλαγής για τα ανθρώπινα δικαιώματα υπό το φως του κεντρικού στόχου της ισότητας της νομοθεσίας, μιας έννοιας που εξελίσσεται με την κοινωνική πρόοδο.

Καναδοί πιο δεκτικοί

Τις τελευταίες τρεις δεκαετίες σημειώθηκαν σημαντικές αλλαγές στη δημόσια και νομική στάση απέναντι σε διαφορετικές οικογενειακές μονάδες και σε στενές σχέσεις. Η καναδική κοινωνία δέχεται πολύ περισσότερο αυτήν την ποικιλομορφία.

Υπό αυτό το πρίσμα, προκύπτουν απαραίτητα ερωτήματα σχετικά με το εάν ο νόμος για τα ανθρώπινα δικαιώματα θα πρέπει να επιτρέπει την απόλυση μακροχρόνιων υπαλλήλων βάσει της οικογενειακής κατάστασης ή του σεξουαλικού προσανατολισμού, επιτρέποντας αποτελεσματικά στους εργοδότες να ρυθμίζουν την ιδιωτική ζωή των εργαζομένων.

Είναι απαραίτητος αυτός ο έλεγχος για τους σκοπούς της θρησκευτικής εκπαιδευτικής κοινότητας που διακυβεύεται; Θέλουμε να διατηρήσουμε την ικανότητα των θρησκευτικών σχολείων να ανοσοποιηθούν από την ποικιλομορφία που διαφορετικά έχουμε δεσμευτεί στην καναδική κοινωνία;

Μπορεί να διαφωνούμε σχετικά με τις απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα, αλλά το να τους ρωτάμε είναι ζωτικής σημασίας για τη διαμεσολάβηση των διακυβευόμενων συμφερόντων βάσει του νόμου για τα ανθρώπινα δικαιώματα.

Επίσης, επαναλαμβάνεται ότι οι νόμοι που έρχονται σε αντίθεση με ή αντιβαίνουν στα δικαιώματα και τις ελευθερίες που εγγυάται ο Χάρτης δεν έχουν νομική ισχύ. Είμαστε μια συνταγματική δημοκρατία. το Σύνταγμα είναι το κύριο βιβλίο κανόνων. Τα δικαιώματα για την ισότητα βάσει του Χάρτη είναι σημαντικά εδώ.

Φυσικά, ο Χάρτης προστατεύει επίσης ελευθερία της θρησκείας και τα συμφέροντα των θρησκευτικών εκπαιδευτικών κοινοτήτων. Η επίλυση συγκρούσεων μεταξύ δικαιωμάτων ισότητας και θρησκευτικής ελευθερίας είναι περίπλοκη και αναπόφευκτα γεμάτη.

Η πορεία μπροστά

Ο δρόμος προς τα εμπρός συνεπάγεται επανεξέταση του τρέχοντος παιχνιδιού εξαιρέσεων ρόλου. Μια αρχική αναγνώριση ότι ο προοδευτικός κοινωνικός μετασχηματισμός έχει κόστος είναι απαραίτητη.

Εκείνοι που προηγουμένως απολάμβαναν την ελευθερία να αποκλείσουν ή να κάνουν διακρίσεις μπορεί να αναγκαστούν να παραχωρήσουν μέρος αυτού του προνομίου. Έχουν αυτά τα έξοδα στο όνομα της ισότητας. Η ακριβής φύση του κόστους θα ποικίλλει ανάλογα με το πλαίσιο, αλλά το βασικό σημείο είναι ότι οι αντισταθμίσεις είναι απαραίτητες.

Σε περιπτώσεις έντασης μεταξύ των δικαιωμάτων ισότητας για άτομα σε μη παραδοσιακές οικείες σχέσεις και των δικαιωμάτων των θρησκευτικών κοινοτήτων στη θρησκευτική ελευθερία, το κόστος για τις θρησκευτικές κοινότητες είναι σαφές και δεν είναι ασήμαντα.

Αλλά μια κοινωνία που δίνει προτεραιότητα στην ισότητα πρέπει να έχει το θάρρος να αναγνωρίσει ότι καμία επίλυση τέτοιων συγκρούσεων δεν έρχεται χωρίς να βλάψει άλλες ελευθερίες ή δικαιώματα. Όπως υποστηρίζουν οι μελετητές Jennifer Nedelsky και Roger Hutchinson, η συζήτηση δεν είναι για το κατά πόσον οποιοδήποτε δικαίωμα είναι περιορισμένο, αλλά μάλλον αφορά το δικαίωμα που είναι περιορισμένο και πώς.

Ο νόμος πρέπει να εμπλέκεται με την αλλαγή άμεσα και ειλικρινά. Οι εξαιρέσεις από το δίκαιο κατά των διακρίσεων πρέπει να εξευγενίζονται και να βασίζονται στους στόχους για την ισότητα που δημιουργούν καταρχήν τη νομοθεσία για τα ανθρώπινα δικαιώματα.

Πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι καθώς οι ομάδες απομακρύνονται από τα περιθώρια, πρέπει να τους δώσουμε χώρο σε μέρη όπου παραδοσιακά δεν ήταν παρόντα.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Bethany Hastie, Επίκουρος Καθηγητής Νομικής, University of British Columbia και Margot Young, Καθηγητής Νομικής, University of British Columbia

Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

Σχετικά βιβλία

at InnerSelf Market και Amazon