Υπάρχουν αμέτρητα διαφορετικά είδη στην επιφάνεια αυτού του πλανήτη. Ένα από αυτά είναι η ανθρώπινη φυλή, η οποία έχει πάνω από επτά δισεκατομμύρια μέλη. Κατά μία έννοια, δεν υπάρχουν έθνη, μόνο ομάδες ανθρώπων που κατοικούν σε διαφορετικές περιοχές του πλανήτη. Σε ορισμένες περιπτώσεις, υπάρχουν φυσικά σύνορα που σχηματίζονται από τη θάλασσα ή τα βουνά, αλλά συχνά τα σύνορα μεταξύ των εθνών είναι απλά αφαιρέσεις, φανταστικά όρια που συμφωνία ή σύγκρουση.
Σκουριασμένος Schweikhart, μέλος της διαστημικής αποστολής του Απόλλωνα 1969 του 9, εξήγησε πώς όταν κοίταξε τη Γη από το διάστημα, βίωσε μια βαθιά αλλαγή στην προοπτική. Όπως οι περισσότεροι από εμάς, ανατράφηκε για να σκεφτεί χώρες με σύνορα και διαφορετικές εθνικότητες, αλλά βλέποντας τον κόσμο από αυτή τη νέα οπτική γωνία άλλαξε την άποψή του. Ένιωσε «μέρος όλων και όλων». Όπως αυτός το περιέγραψε:
Κοιτάζετε εκεί και δεν μπορείτε να φανταστείτε πόσα σύνορα και όρια διασχίζετε, ξανά και ξανά και ξανά, και δεν τα βλέπετε καν.
Η προοπτική του Schweikhart μας υπενθυμίζει ότι ανήκουμε στη Γη και όχι σε ένα έθνος και σε ένα είδος παρά σε μια εθνικότητα. Και παρόλο που μπορεί να αισθανόμαστε ξεχωριστοί και διαφορετικοί, όλοι έχουμε μια κοινή πηγή. Το είδος μας αναπτύχθηκε αρχικά στην Ανατολική Αφρική 200,000 χρόνια πριν και μετανάστευσαν στον υπόλοιπο κόσμο σε μια σειρά κυμάτων. Εάν υπήρχε ένας ιστότοπος καταγωγής που θα μπορούσε να ανιχνεύσει τη γενεαλογία μας από την αρχή, θα διαπιστώσαμε ότι όλοι έχουμε το ίδιο μεγάλο-μεγάλο (ακολουθούμενο από πολλά άλλα «μεγάλα») παππούδες και γιαγιάδες.
Πώς λοιπόν εξηγούμε τον εθνικισμό; Γιατί οι άνθρωποι χωρίζονται σε ομάδες και αποκτούν διαφορετικές εθνικές ταυτότητες; Ίσως διαφορετικές ομάδες είναι χρήσιμες από την άποψη της οργάνωσης, αλλά αυτό δεν εξηγεί γιατί αισθανόμαστε διαφορετικοί. Ή γιατί διαφορετικά έθνη ανταγωνίζονται και πολεμούν μεταξύ τους.
Η ψυχολογική θεωρία του «διαχείριση τρομοκρατίαςΠροσφέρει μια ένδειξη. Αυτή η θεωρία, η οποία έχει επικυρωθεί από πολλές μελέτες, δείχνει ότι όταν οι άνθρωποι αισθάνονται ανασφαλείς και ανήσυχοι, τείνουν να ενδιαφέρονται περισσότερο για τον εθνικισμό, το καθεστώς και την επιτυχία. Φαίνεται ότι έχουμε την ώθηση να προσκολληθούμε σε ετικέτες ταυτότητας για να υπερασπιστούμε τον εαυτό μας ενάντια στην ανασφάλεια. Ωστόσο, υπήρξε κριτική της θεωρίας από ορισμένους ψυχολόγους που πιστεύουν ότι παραβλέπει ευρύτερους παράγοντες που συμβάλλουν στην ανθρώπινη συμπεριφορά.
Τούτου λεχθέντος, η θεωρία θα μπορούσε να συμβάλει στην εξήγηση γιατί ο εθνικισμός μεγαλώνει σε περιόδους κρίσης και αβεβαιότητας. Η φτώχεια και η οικονομική αστάθεια συχνά οδηγούν αυξημένος εθνικισμός και να εθνοτικές συγκρούσεις. Η αυξημένη αίσθηση ανασφάλειας φέρνει μια ισχυρότερη ανάγκη για εννοιολογικές ετικέτες για την ενίσχυση της αίσθησης της ταυτότητάς μας. Νιώθουμε επίσης την ώθηση να κερδίσουμε ασφάλεια μέσω της αίσθησης ότι ανήκουμε σε μια ομάδα με κοινές πεποιθήσεις και συμβάσεις.
Σε αυτή τη βάση τότε είναι πιθανό ότι οι άνθρωποι που αισθάνονται ισχυρότερη αίσθηση διαχωρισμού και τα υψηλότερα επίπεδα ανασφάλειας και άγχους, είναι τα πιο επιρρεπή εθνικισμός, ρατσισμός και φονταμενταλιστική θρησκεία.
Πέρα από τον εθνικισμό
Ένα σχετικό εύρημα από το δικό μου έρευνα Ως ψυχολόγος είναι ότι οι άνθρωποι που βιώνουν υψηλά επίπεδα ευεξίας (μαζί με μια ισχυρή αίσθηση σύνδεσης με άλλους ή με τον κόσμο γενικά) δεν τείνουν να έχουν την αίσθηση της ομαδικής ταυτότητας.
Έχω μελετήσει πολλούς ανθρώπους που έχουν υποστεί βαθιά προσωπική μεταμόρφωση μετά από έντονη ψυχολογική αναταραχή, όπως πένθος ή διάγνωση καρκίνου. Μερικές φορές αναφέρομαι σε αυτούς τους ανθρώπους ως «μετατοπιστές», καθώς φαίνεται να μεταβαίνουν σε υψηλότερο επίπεδο ανθρώπινης ανάπτυξης. Υποβάλλονται σε μια δραματική μορφή «μετατραυματικής ανάπτυξης». Οι ζωές τους γίνονται πλουσιότερες, πιο ικανοποιητικές και ουσιαστικές. Έχουν μια νέα αίσθηση εκτίμησης, μια αυξημένη ευαισθητοποίηση για το περιβάλλον τους, μια ευρύτερη αίσθηση προοπτικής και πιο οικείες και αυθεντικές σχέσεις.
Οι Shifters αναφέρουν ότι αισθάνονται πιο συνδεδεμένοι με τον κόσμο και λιγότερο επικεντρωμένοι στην ατομική τους ταυτότητα. Pixabay / Pexels
Όπως αναφέρω στο βιβλίο μου, Το άλμαΈνα από τα κοινά χαρακτηριστικά των «μετατοπισμένων» είναι ότι δεν ορίζονται πλέον από την άποψη της εθνικότητας, της θρησκείας ή της ιδεολογίας. Δεν αισθάνονται πλέον ότι είναι Αμερικανοί ή Βρετανοί, ή Μουσουλμάνοι ή Εβραίοι. Νιώθουν την ίδια συγγένεια με όλα τα ανθρώπινα όντα. Αν έχουν καθόλου αίσθηση ταυτότητας, είναι ως παγκόσμιοι πολίτες, μέλη της ανθρώπινης φυλής και κάτοικοι του πλανήτη Γη - πέρα από την εθνικότητα ή τα σύνορα. Οι μετατοπιστές χάνουν την ανάγκη για ταυτότητα ομάδας επειδή δεν αισθάνονται πλέον ξεχωριστοί και έτσι δεν έχουν αίσθηση ευθραυστότητας και ανασφάλειας.
Γιατί χρειαζόμαστε υπερεθνικισμό
Κατά τη γνώμη μου, λοιπόν, όλες οι εθνικιστικές επιχειρήσεις - όπως «Αμερική πρώτα"Ή Brexit - είναι εξαιρετικά προβληματικά, καθώς βασίζονται στο άγχος και την ανασφάλεια, επομένως αναπόφευκτα δημιουργούν διχόνοιες και διαιρέσεις. Και δεδομένου ότι ο εθνικισμός έρχεται σε αντίθεση με την ουσιαστική πραγματικότητα της ανθρώπινης φύσης και της ανθρώπινης προέλευσης, αυτές οι επιχειρήσεις αποδεικνύονται πάντα προσωρινή. Είναι αδύνατο να παρακάμψουμε τη θεμελιώδη διασύνδεση της ανθρώπινης φυλής. Σε κάποιο σημείο, επιβεβαιώνει πάντα τον εαυτό του.
Όπως και ο ίδιος ο κόσμος, τα πιο σοβαρά μας προβλήματα δεν έχουν σύνορα. Προβλήματα όπως η πανδημία COVID-19 και η κλιματική αλλαγή μας επηρεάζουν συλλογικά και έτσι μπορούν να είναι μόνο λύθηκε συλλογικά - από μια διακρατική προσέγγιση. Τέτοια ζητήματα μπορούν να επιλυθούν σωστά μόνο με την προβολή των ανθρώπων ως ένα είδος, χωρίς σύνορα ή όρια.
Τελικά, ο εθνικισμός είναι μια ψυχολογική εκτροπή. Το οφείλουμε στους προγόνους μας και στους απογόνους μας - και στην ίδια τη Γη - να προχωρήσουμε πέρα από αυτό.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Steve Taylor, Ανώτερος Λέκτορας Ψυχολογίας, Πανεπιστήμιο του Leeds Beckett
Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.
