Αν θέλετε να είστε πλούσιοι
σταματήστε να κυνηγάτε τα πράγματα του κόσμου.
Πήγαινε μέσα.
Αυτό που θα βρείτε θα σας σταματήσει νεκρούς
και δεν θα θέλεις πια.

Αυτή είναι η ουσία των περισσότερων, αν όχι όλων, πνευματικών διδασκαλιών. Ο πραγματικός πλούτος βρίσκεται στο βασίλειο, αλλά πολλοί άνθρωποι ζουν όλη τους τη ζωή χωρίς να ξέρουν πώς να τα βρουν. Οι ενέργειές τους απορροφώνται στον εξωτερικό κόσμο, συμβαδίζοντας με τις απαιτήσεις μιας πολυάσχολης ζωής. Η μόνη εσωτερική ζωή που γνωρίζουν είναι πραγματικά η εσωτερική επένδυση της εξωτερικής ζωής, γιατί αποτελείται σχεδόν εξ ολοκλήρου από τη συναισθηματική και διανοητική τους εμπλοκή με τον κόσμο γύρω τους.

Υπάρχει μια άλλη εσωτερική ζωή. Μπορούμε να το εισέλθουμε μέσω αυτού του επιφανειακού στρώματος, αλλά πηγαίνει πολύ, πολύ πέρα ​​από αυτό. Ασχολείται όχι με τα σκαμπανεβάσματα της προσωπικής μας ζωής, αλλά με τις βαθύτερες σχέσεις μας με τη ζωή και το πνεύμα. Ασχολείται με μια εσωτερική φύση που είναι το έδαφος όλων.

Αν και ο πολιτισμός γενικά δεν υποστηρίζει αυτήν την εσωτερική ζωή, υπάρχει όλο και μεγαλύτερο ενδιαφέρον για αυτήν. Η αγορά ακμάζει με βιβλία, μαθήματα και εργαστήρια, όλα ελκυστικά σε αυτήν την πείνα για μια πιο γνήσια, δωρεάν, πραγματικοποιημένη ζωή. Ενώ υπάρχουν πολλά που μπορούμε να μάθουμε από αυτές τις πηγές, πρέπει να θυμόμαστε ότι η πραγματική ελευθερία δεν είναι κάτι που μπορεί κανείς να μας πουλήσει. Δεν μπορούμε να αγοράσουμε φώτιση, περισσότερο από ό, τι οι πρόγονοί μας θα μπορούσαν να αγοράσουν σωτηρία. Πρέπει να μάθουμε πώς να ξανα-πηγαίνουμε την εσωτερική μας ζωή κάνοντας ακόμη μια φορά στην πηγή της.

Είναι ένα μακρύ ταξίδι με πολλά μονοπάτια, μερικά ευθεία και στενά, άλλα κυκλικά και χωρίς αποκλεισμούς. Αν θέλετε το ίσιο και στενό μονοπάτι, σας προτείνω να βρείτε έναν πνευματικό δάσκαλο και να το κάνετε τη ζωή σας. Για τους περισσότερους από εμάς, αυτό δεν θα λειτουργήσει. Παίρνουμε αυτό που μπορεί να μοιάζει (και να είναι) μια μακρύτερη διαδρομή, αλλά οι αλλαγές που κάνουμε είναι ευρείες και σαρωτικές. Δεν βιαζόμαστε απαραίτητα. Ο στόχος δεν είναι απλώς να φωτιστεί, αλλά και να αυτοπραγματοποιηθεί.

ΔΥΟ ΤΑΞΙΔΙ

Κατά μία έννοια, υπάρχουν δύο ταξίδια: ένα για να βρεθούμε και ένα για να χάσουμε τον εαυτό μας. Φυσικά δεν είναι τόσο απλό. Σε διαφορετικά επίπεδα, η αλήθεια φαίνεται διαφορετική. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι διδασκαλίες των σοφών όπως η Ramana Maharshi κατά καιρούς ακούγονται αντιφατικές. Πολλές από τις διδασκαλίες του Ραμάνα είναι μια καταγραφή των απαντήσεών του σε ερωτήσεις που έθεσαν διάφοροι αναζητητές. Οι απαντήσεις του ήταν προσαρμοσμένες στις ατομικές ανάγκες και συνείδηση ​​του ερωτώμενου. Ακριβώς όπως η θέα από το βουνό φαίνεται διαφορετική από διαφορετικά πλεονεκτήματα, έτσι και η θέα της πραγματικότητας ποικίλλει ανάλογα με το επίπεδο συνείδησής μας.

Γι 'αυτό η σχέση μεταξύ αυτών των δύο ταξιδιών είναι τόσο δύσκολο να περιγραφεί. Κάποιοι θα έλεγαν ότι είναι πραγματικά ένα ταξίδι και ότι θα ήταν σωστό. Άλλοι που ισχυρίζονται ότι το ίδιο πράγμα δεν θα ήταν σωστό γιατί θα σήμαινε κάτι πολύ διαφορετικό από αυτό. Επειδή νομίζω ότι υπάρχει περισσότερη βλάβη τώρα στην εξίσωση των δύο διαδικασιών παρά στη διαφοροποίησή τους, τονίζω τη διάκριση.

Πολλά από τα δημοφιλή σήμερα βιβλία για την πνευματική ανάπτυξη ασχολούνται περισσότερο με την εύρεση του εαυτού σας και την επέκταση αυτού του εαυτού παρά με το αδίστακτο καθήκον να χάσετε τον εαυτό σας. Η αυτοπραγματοποίηση, η οποία μπορεί να οριστεί ως εκπλήρωση του μοναδικού ανθρώπινου δυναμικού κάποιου, συγχέεται με την Αυτοπραγματοποίηση, η οποία ορίζεται ως γνώση της πραγματικής σας ταυτότητας ως του πιο καθολικού Εαυτού.

Στην πραγματικότητα, δεν μου αρέσει να χρησιμοποιώ τη λέξη «εαυτός» σε αυτό το πλαίσιο επειδή είναι τόσο περίπλοκα παντρεμένο στα περισσότερα μυαλά μας με την αίσθηση της ατομικής ταυτότητας. Όταν μιλάμε για το διαπροσωπικό έδαφος της ύπαρξης που είναι η αληθινή μας φύση, ίσως καλύτερα να το περιγράψουμε ως «ομοιότητα», «η ύπαρξη», η «ισότητα» που αποτελεί τα πάντα. Είναι πολύ μακριά από τον ατομικό εαυτό, το οποίο, λόγω της ταυτοποίησής μας με αυτόν, μας εμποδίζει να γνωρίζουμε αυτόν τον μεγαλύτερο Εαυτό. Για να διατηρήσω αυτήν τη διάκριση ξεκάθαρη, κεφαλαιοποιώ πάντα τη λέξη «εαυτός» όταν αναφέρομαι σε αυτήν την βαθύτερη, ευρύτερη εμπειρία.

Το ταξίδι για να βρεθούμε

Το ταξίδι για να βρεθούμε (το πρώτο ταξίδι) είναι η διαδικασία εξατομίκευσης. Όταν συνειδητοποιούμε τι συνεπάγεται αυτό, βλέπουμε ότι είναι ένα ταξίδι πολύ λίγοι άνθρωποι ολοκληρώνουν. Λίγοι απελευθερώνονται από τη ρύθμιση του παρελθόντος για να εκφράσουν πλήρως και πλήρως τη μοναδική τους ύπαρξη. Επομένως, ταιριάζει ότι μεγάλο μέρος της συλλογικής μας προσοχής, καθώς και οι τομείς της ψυχολογίας και της προσωπικής ανάπτυξης, ασχολούνται με τη βοσκή των ανθρώπων μέσω αυτής της διαδικασίας.

Πολλά από αυτά που λέω για τη στοχαστική ζωή μπορούν να εφαρμοστούν σε αυτό το πρώτο ταξίδι. Κάνοντας χώρο για να είστε με τον εαυτό σας, εξετάζοντας το ζήτημα της ταυτότητας, γίνετε πιο ανοιχτοί και παρόντες, μαθαίνοντας να ανεχόμαστε την ηρεμία και να αφήνουμε τον έλεγχο - όλα αυτά είναι χρήσιμα στη διαδικασία να γίνεις πιο αυθεντικό άτομο.

Το ταξίδι για να χαθούμε

Είναι επίσης χρήσιμα στη διαδικασία της απώλειας (το δεύτερο ταξίδι). Με το να γίνουμε πιο ανοιχτοί και πιο παρόντες, για παράδειγμα, ερχόμαστε σε βαθύτερη επαφή με το μεγαλύτερο Όντας, το οποίο μας επιτρέπει να αναγνωρίσουμε ότι δεν είμαστε η ταυτότητα που κουβαλάμε μέσα στο μυαλό μας. Αυτό μας βοηθά να αφήσουμε αυτήν την ταυτότητα και να ξέρουμε ότι δεν είμαστε πραγματικά ξεχωριστοί από τη μεγαλύτερη ενότητα, που είναι ακριβώς το δεύτερο ταξίδι. Με παρόμοιο τρόπο, το να μαθαίνουμε να ανεχόμαστε την ηρεμία όχι μόνο μας βοηθάει να αντιμετωπίζουμε τον εαυτό μας πιο ακριβή (το πρώτο ταξίδι), αλλά μας οδηγεί πέρα ​​από τη δραστηριότητα του εγώ. Χωρίς αυτή τη δραστηριότητα, το εγώ πέφτει (το δεύτερο ταξίδι). Έτσι, η ίδια διαδικασία εξυπηρετεί και τα δύο άκρα, ανάλογα με το πόσο βαθιά την επιδιώκουμε.

Μπορεί να ειπωθεί ότι και τα δύο ταξίδια καταλήγουν στο να γνωρίζουν ποιοι είμαστε πραγματικά, αλλά δεν δείχνουν το ίδιο πράγμα. Στο πρώτο ταξίδι, αυτό που ανακαλύπτουμε είναι το αυθεντικό άτομο, χωρίς μάσκα ή αυτοπεριορισμό. Στο δεύτερο ταξίδι, μαθαίνουμε ότι οποιαδήποτε τέτοια ταυτότητα εξακολουθεί να είναι μόνο ένα μέρος της εικόνας. Είναι ακόμα το εξωτερικό δέρμα. Στο δεύτερο ταξίδι, ανακαλύπτουμε ότι είμαστε κάτι πολύ πιο αιώνιο και μυστηριώδες, κάτι που μπορεί να αλλάξει σχεδόν σε οποιαδήποτε μορφή και να είναι αληθινό στον εαυτό του. Είναι δύσκολο για το μυαλό μας να κατανοήσουμε μια ταυτότητα που είναι ανεξάρτητη από τα στοιχεία με αυτόν τον τρόπο. Βοηθά αν μπορούμε να αφήσουμε το μυαλό μας λίγο και να προσπαθήσουμε να νιώσουμε από το σώμα μας και την καρδιά μας.

Το πρώτο ταξίδι είναι γνωστό σε εμάς. Με πολλούς τρόπους, είναι ένα έργο αυτο-βελτίωσης. Μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε τα συνήθη κίνητρα και τις στρατηγικές μας για να το ξεπεράσουμε. Το δεύτερο ταξίδι, αντίθετα, είναι μια ριζική αναχώρηση. Πρέπει να αφήσουμε σχεδόν όλα όσα γνωρίζουμε, κάθε γνωστό τρόπο ύπαρξης. Αντιπροσωπεύει μια πλήρη μεταμόρφωση. Υπάρχει ένα παράδοξο εδώ: όσο ριζοσπαστικό είναι και αυτό το δεύτερο ταξίδι, μπορεί να οδηγήσει σε μια εξωτερική ζωή που φαίνεται εντελώς συνηθισμένη.

Σε πολλές βουδιστικές διδασκαλίες, ακούμε την ιδέα ότι μετά το Διαφωτισμό, το μόνο που μένει είναι να κόβουμε ξύλο και να μεταφέρουμε νερό. Δεν εξαφανιζόμαστε στους αιθέρες, αλλά επιστρέφουμε στις καθημερινές δουλειές πιο ενσωματωμένοι. Ερχόμαστε στο σώμα και τις αισθήσεις μας με τρόπο που μας επιτρέπει να τα βιώσουμε πραγματικά. Το σχόλιο - η ιστορία που επιβάλλουμε στη ζωή - έχει φύγει, και αυτό που μένει είναι απλά αυτό που είναι.

Σε μερικούς ανθρώπους, αυτό φαίνεται να υπονοεί ότι η εμπειρία της καθαρής αίσθησης είναι το σύνολο της πνευματικής ζωής. Έτσι δεν το βιώνω. Όταν βρίσκομαι σε βαθύτερες καταστάσεις, μερικές φορές νιώθω μια ωραία παρουσία που διαπερνά τα πάντα. Είμαι σε επαφή με τεράστιες διαστάσεις μέσα μου - ή τις οποίες μπαίνω πηγαίνοντας μέσα. Μερικές φορές, είναι δύσκολο να πούμε τι είναι μέσα και τι είναι έξω, ή ποιος κόσμος είναι πιο πραγματικός, αν και βλέπω ότι ο εξωτερικός κόσμος είναι παρά μια έκφραση αυτής της αόρατης πραγματικότητας. Όταν κόβω ξύλο και μεταφέρω νερό, μπορώ να είμαι παρών στο ξύλο και το νερό, στα χέρια και τα πόδια μου, και μπορώ επίσης να είμαι παρών στην άμορφη ουσία που κάνει το σύμπαν να τραγουδά.

ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΔΙΑΔΡΟΜΗΣ

Τα δύο ταξίδια περιέχουν πολλούς δρόμους. Το ταξίδι για να βρεθούμε περιλαμβάνει προσωπική ανάπτυξη, ψυχοθεραπεία, εκπαίδευση, σχέσεις, γονείς, καριέρα, ενδιαφέροντα, πνευματική κοινότητα και πολλά άλλα. Συχνά, ακολουθεί το σχήμα της ζωής μας. Το πρώτο ταξίδι είναι ευρύ και χωρίς αποκλεισμούς.

Το δεύτερο ταξίδι δεν είναι. Μας χτυπάει αντί να μας χτίζει. Χάνουμε τη δομή και όχι την κερδίζουμε. Στο δεύτερο ταξίδι, δεν έχει σημασία τι κάνετε για να ζήσετε, πόσο ικανοποιείτε τις σχέσεις σας ή τι ναό προσεύχεστε. Δεν έχει σημασία τι φοράτε. (Στο πρώτο ταξίδι, μπορεί να υπάρξει πολύς πειραματισμός με προσωπικό στυλ και εμφάνιση.)

Το δεύτερο ταξίδι μας αφαιρεί όλα αυτά. Κατά κάποιον τρόπο, απογυμνωθούμε από την ατομικότητά μας - ή αυτό που έχουμε λάβει ως ατομικότητά μας. Παραιτούμε πολλές από τις εξωτερικές διακρίσεις, όχι επειδή είναι κακές και πρέπει να σβήσουν, αλλά επειδή δεν είναι η αληθινή μας ύπαρξη. Αυτό δεν σημαίνει ότι το αληθινό μας ον είναι ένα ομοιογενές μανιτάρι στο οποίο όλοι είναι ίδιοι. Υπάρχει μια μοναδικότητα που ο νους δεν μπορεί να προβλέψει και αυτό μπορεί να γίνει γνωστό μόνο όταν το συναντάμε στα εσωτερικά μας ταξίδια.

Τι είναι αυτή η αναγωγική δίαιτα; Τι μπορεί να μας αφήσει έτσι; Σκληρή πνευματική εργασία. Αυτό δεν σημαίνει απαραίτητα δώδεκα ώρες σε ένα μαξιλάρι διαλογισμού με έναν αφέντη του Ζεν να σας χτυπάει στην πλάτη. Δεν απαιτεί έναν γκουρού που ρίχνει το εγώ σου στο έδαφος και σε εξευτελίζει. Δεν έρχεται απαραίτητα με χρόνια ανιδιοτελούς υπηρεσίας. Οποιοδήποτε από αυτά μπορεί να είναι μέρος της πορείας σας, αλλά υπάρχουν και πιο ήπιοι τρόποι.

Αυτό που περιγράφω σε αυτό το βιβλίο είναι μια ράμπα εισόδου σε έναν στοχαστικό τρόπο ζωής που μπορεί να χωρέσει στον σύγχρονο κόσμο, που τιμά τις ατομικές διαφορές και αυτό ισχύει για τη φυσική νοημοσύνη που λειτουργεί μέσω του σύμπαντος και σε κάθε άτομο που ξέρει πώς να ξεφύγει από το δρόμο και να ακούσει . Ο προβληματισμός αφορά την ακρόαση. Δεν πρόκειται για παραγγελία του Θεού, όχι για δημιουργία τελετουργιών για την εκδήλωση των επιθυμιών μας, όχι για μυστικούς τύπους για πνευματική μεταμόρφωση. Ο στοχασμός είναι το γιν της πνευματικής ζωής. Είναι η δεκτική πλευρά των πραγμάτων.

Δεν πρόκειται λοιπόν για έλεγχο, αλλά για διακοπή του ελέγχου. όχι για να μάθεις, αλλά για να εισέλθεις στον τρόπο της αγνοίας. όχι για να κερδίσεις περισσότερα, αλλά για να εγκαταλείψεις όλα όσα βρίσκονται ανάμεσα σε εσένα και το τίποτα της πραγματικής σου φύσης. Ο μυστικιστικός τρόπος να το εκφράσετε αυτό είναι να πείτε ότι η στοχαστική ζωή είναι να δώσετε τον εαυτό σας στον Αγαπημένο, να παραδώσετε τα πάντα ανάμεσα σε εσάς και τον Θεό.

Τέτοιοι όροι είναι αυστηροί και απαιτητικοί και δεν θέλω να τρομάξω τους ανθρώπους. Όταν αισθάνεστε μυστικιστικό πάθος, θέλετε να δώσετε τα πάντα. πριν από αυτό, ίσως θέλετε απλώς μια πιο ήσυχη ζωή, να αναγνωρίσετε το πνευματικό στο κοινό, να βρείτε παρηγοριά στη σιωπή. Είναι αρκετό.

ΦΡΟΥΤΑ ΣΥΜΠΛΗΡΩΜΑΤΙΚΗΣ ΖΩΗΣ

Η στοχαστική ζωή δεν είναι μια δίαιτα λιμοκτονίας. Μια γενναιοδωρία φρούτων ευθυγραμμίζει το μονοπάτι σε όλη τη διαδρομή. Ένα από τα πρώτα από αυτά τα φρούτα είναι η αίσθηση της ευρυχωρίας που έρχεται όταν σταματάμε να γεμίζουμε όλο τον χρόνο μας. Επειδή δεν αγωνιζόμαστε, έχουμε μια αίσθηση περισσότερου ελεύθερου χρόνου. Επιβραδύνουμε και μυρίζουμε τα λουλούδια.

Καθώς απελευθερώνουμε τον κλιματισμό μας και ακούμε τους δικούς μας ρυθμούς, απολαμβάνουμε μια αίσθηση αρμονίας και ροής. Αισθανόμαστε πιο ισορροπημένοι επειδή δεν μας τρέχουν μόνο οι απαιτήσεις της εξωτερικής ζωής, αλλά έχουμε επίσης αρχίσει να καλλιεργούμε μια εσωτερική ζωή. Επιστρέφουμε στον εαυτό μας. Τι ανακούφιση! Βγαίνουμε από την ομίχλη των σκέψεών μας και μπαίνουμε στη στιγμή. Με μια λέξη, γινόμαστε «παρόντες».

Από αυτήν την αίσθηση παρουσίας, μαζί με μια αυξανόμενη αίσθηση σύνδεσης, έρχεται το αίσθημα περισσότερης σημασίας και, ταυτόχρονα, λιγότερη ανάγκη να διατυπώσουμε τι σημαίνει αυτό. Δεν ζούμε για κάτι που είναι στο δρόμο. Το νόημα είναι ακριβώς εδώ, αυτή τη στιγμή.

Ανεπίλυτα συναισθήματα μπορεί να αναδύονται στην επιφάνεια καθώς καθόμαστε και αντιμετωπίζουμε τον εαυτό μας, αλλά γνωρίζουμε ότι αυτός είναι ο δρόμος προς την ειρήνη. Δεν φεύγουμε πλέον. Είμαστε εδώ, αντιμετωπίζοντας το καλό και το κακό, μαθαίνουμε να τα κρατάμε όλα.

Αυτά είναι ζουμερά φρούτα, αρκετά ανταμοιβές για τις αλλαγές μας. Αλλά δεν είναι όλοι. Καθώς εμβαθύνουμε στο δεύτερο ταξίδι, βρίσκουμε μια ακόμη πιο άφθονη συγκομιδή. Τα περισσότερα από αυτά τα φρούτα έρχονται καθώς απελευθερώνουμε τον μικρό εαυτό. Είναι σαν να βγείτε από ένα κοστούμι κασσίτερου, επιτέλους να είστε ελεύθεροι να μετακινηθείτε χωρίς περιορισμούς. Μια εντελώς νέα διάσταση του ανοίγματος μέσα μας. Ερχόμαστε σπίτι, οι καρδιές μας ξεχειλίζουν με ευγνωμοσύνη. Οι καρποί της δικής μας ουσιαστικής φύσης είναι πιο θαυμάσιοι και απολαυστικοί από ό, τι θα μπορούσαμε να ελπίζουμε - η γλυκύτητα της δικής μας φύσης και η γλυκύτητα της θεϊκής φύσης, μια νόστιμη έκσταση.

Υπερβάλλω; Καθόλου. Η γλώσσα μπορεί να φαίνεται ευχάριστη, αλλά ο πλούτος είναι πολύ μεγαλύτερος από τους πιο επιθετικούς περιγραφείς. Δεν θέλω να υπονοήσω ότι η στοχαστική ζωή είναι όλα ένα είδος μέλι ευδαιμονίας. Υπάρχουν έρημοι για να διασχίσουμε, στιγμές μεγάλης ξηρότητας και αποθάρρυνσης, στιγμές που φοβόμαστε. Αλλά τα φρούτα είναι σίγουρα εκεί, και τα φρούτα είναι πραγματικά. Απελευθερώνουν μέσα μας μια αγάπη που μας μεταμορφώνει, δίνοντάς μας νέα μάτια μέσα από τα οποία βλέπουμε τον κόσμο. Εδώ είναι ένα ποίημα για αυτήν την εμπειρία.

Νέα μάτια

Τρέχοντας το χωριό
αγκαλιάζοντας όλους όσους συναντά,
γελάει με έκσταση.
Οι άνθρωποι την αποκαλούν τρελή.

"Νέα μάτια!" κλαίει.
"Μου δόθηκαν νέα μάτια!"

Και αυτό είναι αλήθεια.
Για τις κλίμακες που την είχαν τυφλώσει προηγουμένως
έχουν φύγει τώρα, διαγράφονται
αποκαλύπτοντας τέτοια απόλυτη δόξα
ότι το μυαλό της έφυγε,
αφήνοντας μόνο μια αρπακτική καρδιά
σε ένα παλιό, ξεπερασμένο σώμα
αγωνίζομαι στους δρόμους
στη φωτιά με αγάπη.

Γιασμίν Κόρι,
Freefall to the αγαπημένο:
Μυστική ποίηση για τους εραστές του Θεού

© 2000. Ανατυπώθηκε με άδεια του εκδότη,
Samuel Weiser Inc. www.weiserbooks.com

Πηγή άρθρου

Το Ταο του στοχασμού: Ανανεώνοντας την εσωτερική ζωή
από την Jasmin Lee Cori.

Μια εντελώς νέα ματιά στην έννοια της χαλάρωσης και του χειρισμού του στρες. Εξετάζει την ουσία της στοχαστικής σιωπής της ζωής, της μοναξιάς, της απλότητας, της παράδοσης, της δεκτικότητας και ενός προσανατολισμού προς την άμεση συνάντηση με τη μία πραγματικότητα και το συνδυάζει με τη φυσικότητα και τη χαρά μιας ταοϊστικής προσέγγισης. Ο Cori παρέχει ασκήσεις που μας διδάσκουν πώς να πέσουμε στη σιωπή, να αφήσουμε τον έλεγχο, να ζήσουμε στο παρόν και να επιτρέψουμε στις ενέργειές μας να προέρχονται από μια βαθύτερη πηγή.

Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες ή / και για να παραγγείλετε αυτό το χαρτόδετο βιβλίο.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Η Jasmin Lee Cori είναι άδεια ψυχοθεραπευτή με έδρα το Boulder του Κολοράντο. Έγραψε Healing From Trauma από τη διπλή της οπτική ως θεραπευτής και επιζών τραύματος. Μια προικισμένη συγγραφέας αυτοβοήθειας, έφερε παρόμοιο κλινικό πνεύμα και εικόνα στο βιβλίο της για ενήλικες κάτω από τη μητέρα, τη συναισθηματική απουσία μητέρα. Το νεότερο βιβλίο της, The Magic of Your True Nature, κυκλοφόρησε τον Οκτώβριο του 2013, μαζί με μια νέα έκδοση του Freefall to the Beloved: μυστική ποίηση για τους λάτρεις του Θεού. Η συμβουλευτική της περιλαμβάνει εργασία με διάφορα πνευματικά θέματα. Απολαύστε το ιστολόγιό της για συναισθηματική θεραπεία, μεταμόρφωση και πνευματικότητα στο www.jasmincori.com.

Βιβλία από αυτόν τον συντάκτη

at InnerSelf Market και Amazon