Εικόνα από 1 ταμάρα2 από Pixabay

Ακριβώς υποφέρει
δικά του καθενός
που καλεί από το κέντρο
από αυτούς που δεσμεύονται
προς την a μυστικός πρακτική.

Υπάρχει πόνος που φαίνεται και δεν φαίνεται, ακούγεται και δεν ακούγεται όλη την ώρα παντού, παντού. Βάσανα που προκαλούνται από τη φύση, από τους συνανθρώπους, από αόρατες και μυστηριώδεις δυνάμεις. Τα βάσανα υπάρχουν για τον καθένα που έρχεται και φεύγει, ένας ένας, αυτός που έρχεται, αυτός που πηγαίνει. Καθένας μετατρέπεται ή δεν μετατρέπεται σε ταλαιπωρία, μεγαλώνει ή δεν μεγαλώνει, αναρρώνει ή δεν αναρρώνει. Εντελώς υποκειμενική, η σύγκριση δεν έχει νόημα.

Κάποιοι λένε ότι ο πόνος συμβαίνει, αλλά η ταλαιπωρία είναι επιλογή. Μερικοί λένε ότι όλη η εμπειρία μας σε αυτόν τον κόσμο, συμπεριλαμβανομένου του πόνου, είναι μια ψευδαίσθηση. Κάποιοι λένε ότι ο Θεός προκαλεί πόνο ως τιμωρία. Άλλοι λένε ότι ο Gd σώζει τους ανθρώπους που υποφέρουν, ακόμη και αποτρέπει τον πόνο. Υπάρχει ένας Θεός στον κόσμο που σώζει τους ανθρώπους από τα βάσανά τους μέσω της δικής του σταύρωσης. Άλλοι εξηγούν ότι έχουμε προκαλέσει τα δικά μας βάσανα.

Μεταξύ Ευγνωμοσύνης και Βάσανα

Εδώ στον όρμο Retreat, ευλογημένος από τόση αγάπη και ομορφιά γύρω μου, ζω ανάμεσα στη θάλασσα και τον ογκόλιθο. Δύο δυνάμεις με συνοδεύουν: η ευγνωμοσύνη και η ταλαιπωρία. Όπως το ήσυχο νερό που κινείται, η ευγνωμοσύνη μου είναι καθαρή και άπειρη. Σαν πέτρα, τα βάσανα είναι πυκνά και βαριά, χωρίς φως. Πυκνή και βαριά, δεν μπορεί να περπατήσει. Εγώ μπορώ. Χωρίς φως, δεν μπορεί να δει. Εγώ μπορώ. Και αυτά, δεν μπορούν να τα ακούσουν. Μπορώ να ακούσω. Είμαστε ασφαλείς. Δεν είναι.

Πώς γίνεται να λαμβάνω τέτοιες ευλογίες όταν οι άλλοι υποφέρουν την απουσία τους; Δεν επέλεξα, δεν αξίζω, δεν ολοκλήρωσα ή κέρδισα αυτές τις ευλογίες. Εδώ και χρόνια έχω δει μέσα μου την πλάτη ενός ηλικιωμένου Ασιάτη. Δεν τον ξέρω στον εξωτερικό μου κόσμο. Κάθεται πάντα στην άκρη ενός αστολισμένου, μονό κρεβάτι φτιαγμένο με πεντακάθαρα λευκά σεντόνια, χωρίς κουβέρτα, με τα δάχτυλα του αριστερού του χεριού να φτάνουν ψηλά, απλώς να αγγίζουν την επάνω άκρη ενός ψηλού γραφείου απέναντί ​​του.

Ντυμένος με λευκό νυχτερινό πουκάμισο ετοιμάζεται να σηκωθεί. Είναι εντελώς μόνος, απομονωμένος και απελπισμένος.

Σε απάντηση, ακούω την προσευχή της Shantideva:

Είθε να είμαι προστάτης για όσους δεν έχουν προστασία,
Ένας ηγέτης για όσους ταξιδεύουν,
Και a σκάφος, a γέφυρα, a πέρασμα
Για εκείνοι επιθυμώντας ο περαιτέρω ακτή.

Είθε ο πόνος κάθε ζωντανού πλάσματος
Απομακρυνθείτε εντελώς.

Να είμαι ο γιατρός και το φάρμακο
Και μπορεί να είμαι η νοσοκόμα
Για όλα τα άρρωστα όντα στον κόσμο
Μέχρι να θεραπευτούν όλοι. 

Κρατώντας τον πόνο σε μια συμπονετική αγκαλιά

Ένα παράδοξο: Μου πήρε πολύ καιρό να μάθω ότι όταν λιθοβολούν το σώμα αυτής της γυναίκας, δεν βασανίζομαι εγώ. Η πείνα αυτού του ανθρώπου δεν είναι η δική μου πείνα.

Και ταυτόχρονα γνωρίζω άμεσα ότι εμείς οι άνθρωποι είμαστε ίδιοι. Γνωρίζω κάθε φλόγα σε κάθε καρδιά ως μια ζωτική έκλαμψη του μεγάλου φωτός στο σύμπαν μας. Γνωρίζω κάθε ψυχή ως Θεϊκή.

Εφόσον είμαστε πράγματι το ίδιο, τότε το βασανισμένο σώμα της, η πείνα του, είναι στην πραγματικότητα δικό μου. Και τα δύο μπορεί να είναι αληθινά. Δύο οπτικές γωνίες, και η ένταση μεταξύ τους - σταθερά συνδεδεμένη με την εμπειρία μου για τον εαυτό μου - έχουν κατευθύνει μεγάλο μέρος του τρόπου με τον οποίο έχω κινηθεί στον κόσμο.

Αναγνωρίζω τη συνεχιζόμενη ανάγκη μου να είμαι κοντά. Μπορώ να κρατήσω τον πόνο με μια απείρως συμπονετική αγκαλιά, αναγνώριση, να το γνωρίσω αυτή τη στιγμή στον κόσμο μας ως μέρος του να είσαι άνθρωπος, μέρος της αγάπης, της ανάπτυξης, της, ναι, της μεταμόρφωσης. Και δεσμεύομαι για άλλη μια φορά να στραφώ στην προσωπική μου έρευνα, επανειλημμένα γεννημένη από μια λαχτάρα. Είναι να βρω ένα μέρος μέσα μου όπου η σκοτεινή πλευρά - η αγωνία και το μαρτύριο του να είσαι άνθρωπος - μπορεί να κρατηθεί με ασφάλεια, να εξευγενιστεί, να επιτραπεί να υπάρχει;

Είναι η ακριβής στιγμή ή οι εκτεταμένες στιγμές του πόνου, το άμεσο χτύπημα του, όχι αυτό που προηγείται ή ακολουθεί, που με προκαλεί αμείλικτα, απαιτεί την πλήρη προσοχή μου. Δεδομένου ότι είναι ένα αναπόφευκτο μέρος του να είσαι άνθρωπος αυτή τη στιγμή στην εξέλιξη του είδους μας, θα ήθελα πολύ να μπορώ να το αποδεχτώ. Αλλά τι πρέπει να δεχτεί κανείς για τον ανθρώπινο πόνο. . . ακόμα κι αν για τους προνομιούχους από εμάς μπορεί να δημιουργήσει μεταμορφωτική εμπειρία;

Ο πόνος αναγγέλλει την άφιξη του πόνου

Ο σωματικός ή συναισθηματικός πόνος προσκαλεί, υποκινεί, πυροδοτεί ή αναγγέλλει την άφιξη του πόνου. Ξαφνικά μας κόβουν, είμαστε ανήσυχοι, εκσφενδονίζονται ή ανατρέπονται, καίγονται, πέφτουν κατάθλιψη, συνθλίβονται, σπασμένοι ή τρομοκρατημένοι, αποδεσμευμένοι, πέφτουν, τεμαχίζονται. Ή αργά και αθόρυβα, με την πάροδο του χρόνου —λεπτά, μέρες ή χρόνια— θρηνούμε, λιμοκτονούμε, πέφτουμε, χάνουμε, βυθιζόμαστε, πονάμε, πνιγόμαστε.

Τη στιγμή του πόνου, η απόλυτη δύναμή του γεμίζει τον χώρο, έτσι ώστε η επίγνωση για οτιδήποτε άλλο εκτός από το βάσανο εξαφανίζεται. Εδώ μπορούμε να γνωρίζουμε έναν διαχωρισμό από την πηγή μας. Είναι σε αυτές τις στιγμές, που χρειαζόμαστε περισσότερο αυτό το ιδιαίτερο φως του numinous, που μπορεί να είναι απρόσιτο. Όταν είμαστε πράγματι αποσυνδεδεμένοι από το Θείο, είμαστε όσο μακριά από την ενιαία συνείδηση, από το αρχικό μας φως, όσο μπορεί να είναι ένας άνθρωπος. Δεν μπορώ να το δεχτώ αυτό. Δεν το αντέχω.

Το κεφάλι μου πέφτει μπροστά. Οι ώμοι μου ακολουθούν. Τα δάχτυλά μου και οι αντίχειρές μου προσπαθούν να απλώσουν το χέρι. Καθώς συμβαίνει αυτό, το κεφάλι μου σηκώνεται λίγο και γέρνει προς τα δεξιά και μετά πέφτει ξανά. Ο κορμός μου λυγίζει. Τα γόνατά μου τρέμουν και λυγίζουν. Πρέπει να κατέβω. Ένα κενό, ένα μικρό χρονικό διάστημα, χωρίς παρακολούθηση, και τώρα είμαι γονατισμένος στο πάτωμα. Δεν μπορώ να σταθώ όρθιος γι' αυτό είμαι γονατιστός, δεκτός από τη γη. Γονατισμένος τώρα, μια στάση που βρίσκεται σε ιερούς χώρους σε ολόκληρη τη γη.

Γονατίζω κατευθείαν σε ένα άπειρο τίποτα, όχι σκοτεινό, όχι φως. Εδώ σε αυτό το τίποτα, το ξέρω Είμαι ατελείωτο, άπειρο βάσανο. Δεν φοβάμαι εδώ. Δεν είμαι με ή χωρίς ομορφιά. Δεν υπάρχει μοναξιά εδώ. Δεν ξέρω τι είναι αλήθεια. Το να είμαι εδώ με απαιτεί όλους. Βλέπω:

Πρόσφατα γεννημένος
άρρωστος, κόκκινος και ζαρωμένος
ξαπλωμένος ανάσκελα
και να ανοίγεται σε φέτες
η καρδιά μου
γίνεται ειδικά εκτεθειμένος.

Κλεισιμο up on my αριστερά
ανδρικά χέρια, τεράστια σε μέγεθος
σήκωσε τη βρεφική μου καρδιά
ανύψωση it up
as it is διάτρητος.

I δείτε it
η καρδιά μου μεγαλώνει
πέρα από το μέγεθος της ζωής του ενήλικα
κλάμα από κάθε πόρο

την ανθρώπινη καρδιά
κλάμα από κάθε πόρο. 

Τοποθετημένη στα χέρια μου, τώρα εκτεθειμένη στο φως της συνείδησης, αυτή η καρδιά ταξιδεύει πρώτα σπίτι στο σώμα μου, με τη φωτιά στην πλάτη μου ακριβώς πίσω της. Η φωτιά καίει και στη συνέχεια προωθεί την καρδιά μου καθώς ταξιδεύει ανάμεσα σε δύο πλευρά στην αριστερή μου πλευρά και έξω από το σώμα μου, ανασηκώνεται, γίνεται καθαρή, διαυγής και απεριόριστη.

Η άμεση εμπειρία, η καθαρή θέαση δεν αφορά την αποδοχή, τη διάσωση ή την εξορία. Γυρνώντας από μέσα προς τα έξω, γίνοντας διάφανος, από κάτω προς τα πάνω και προς τα κάτω για άλλη μια φορά—φτάνοντας στην καρδιά—

εδώ φαίνεται καθαρά
ένα φως
δονείται αόρατα
λαχταρούσε
και λατρεμένο
φωτιστικός
αυτό που είναι αλήθεια

Αλλά συμπόνια!

-εκείνο το διάφανο άνθος
\στάσιμος, εμφανής
στο λευκό
φωτιά
of ο ψυχή-

Πως θα it βρίσκω μας?

χωρίς την καταστροφή
της ταλαιπωρίας
τολμηρά σκάλισμα
το μονοπάτι

Copyright ©2023. Με επιφύλαξη παντός δικαιώματος.
Προσαρμόστηκε με την άδεια του εκδότη,
Inner Traditions International.

Πηγή άρθρου: Intimacy in Emptiness

Οικειότητα στο Κενό: Μια Εξέλιξη της Ενσωματωμένης Συνείδησης
από την Janet Adler

Μοιράζοντας ζωντανά παραδείγματα από την 50ετή έρευνα της ιδρύτριας της πειθαρχίας του αυθεντικού κινήματος Janet Adler, Οικειότητα στο Κενό φέρνει τα βασικά γραπτά της, συμπεριλαμβανομένων νέων και προηγουμένως αδημοσίευτων έργων, σε ένα ευρύτερο κοινό, καθοδηγώντας τους αναγνώστες στα πολλαπλά στρώματα αυτής της βιωματικής και καινοτόμου προσέγγισης της ενσωματωμένης συνείδησης. Τα γραπτά της φωτίζουν το μονοπάτι του αναπτυσσόμενου εσωτερικού μάρτυρα, μεταμορφώνοντας προς τη συμπονετική παρουσία, τη συνειδητή ομιλία και τη διαισθητική γνώση.

Περισσότερα για περισσότερες πληροφορίες ή/και για να παραγγείλετε αυτό το σκληρόδετο βιβλίο. Διατίθεται και ως έκδοση Kindle.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Η Janet Adler είναι η ιδρύτρια της Πειθαρχίας της Αυθεντικής Κίνησης. Διδάσκει και εξερευνά την αναδυόμενη κίνηση παρουσία μάρτυρα από το 1969. Τα αρχεία της βρίσκονται στη Δημόσια Βιβλιοθήκη της Νέας Υόρκης για τις Παραστατικές Τέχνες. Ο συγγραφέας του Αψίδα προς τα πίσω και  Προσφορά από το Συνειδητό Σώμα, ζει στο νησί Galiano στη Βρετανική Κολομβία του Καναδά. Για περισσότερες πληροφορίες, επισκεφθείτε https://intimacyinemptiness.com/

Περισσότερα βιβλία από τον συγγραφέα.