Όταν οι μαθητές μου στα ψηφιακά μέσα κάθονται, περιμένουν να ξεκινήσει η τάξη και κοιτάζουν τα τηλέφωνά τους, δεν ελέγχουν το Facebook. Δεν ελέγχουν το Instagram ή το Pinterest ή το Twitter. Όχι, ενημερώνουν τις ειδήσεις της ημέρας ελέγχοντας τις Ιστορίες των φίλων τους στο Snapchat, συζητώντας στο Facebook Messenger ή κάνοντας check -in με τους φίλους τους σε ομαδικό κείμενο. Εάν ο χρόνος περάσει, μπορεί να στραφούν στο Instagram για να δουν ποιες μάρκες αγαπούν δημοσιεύουν ή να κάνουν check in στο Twitter για να γελάσουν με κάποια tweet διασημοτήτων. Αλλά, μου λένε, τις περισσότερες φορές αποφεύγουν τη δημόσια πλατεία των μέσων κοινωνικής δικτύωσης για πιο οικείες επιλογές.

Οι καιροί αλλάζουν

Εδώ και λίγα χρόνια, ακούγονται συναγερμοί σε διάφορα μέρη σχετικά με το πρόβλημα των εφήβων στο Facebook. Το 2013, ένας συγγραφέας εξερεύνησε γιατί οι έφηβοι κουράζουν το Facebookκαι σύμφωνα με τον Χρόνο, περισσότεροι από 11 εκατομμύρια νέοι έχουν εγκαταλείψει το Facebook από το 2011. Ωστόσο, πολλά από αυτά τα άρθρα θεωρούσαν ότι οι έφηβοι μετακινήθηκαν αντί στο Instagram (ιδιοκτησία Facebook) και σε άλλες πλατφόρμες κοινωνικών μέσων. Με άλλα λόγια, η εφηβική πτήση ήταν πρόβλημα στο Facebook, όχι πρόβλημα κοινωνικής δικτύωσης.

Σήμερα, ωστόσο, τα νεότερα δεδομένα υποστηρίζουν όλο και περισσότερο την ιδέα ότι οι νέοι μεταβαίνουν πραγματικά από τη χρήση αυτού που θα μπορούσαμε να ονομάσουμε μετάδοση κοινωνικών μέσων - όπως το Facebook και το Twitter - και αντί να μεταβούμε στη χρήση εργαλείων στενής μετάδοσης - όπως το Messenger ή το Snapchat. Αντί να δημοσιεύουν γενικές και εξευγενισμένες ενημερώσεις για να δουν όλοι, μοιράζονται τις παροδικές τους ανόητες selfies και τις περιγραφές της τάξης με μόνο τους πιο κοντινούς φίλους τους.

Για παράδειγμα, στο μια μελέτη που δημοσιεύθηκε τον Αύγουστο του περασμένου έτους, το Pew Research Center ανέφερε ότι το 49% των κατόχων smartphone μεταξύ 18 και 29 ετών χρησιμοποιούν εφαρμογές ανταλλαγής μηνυμάτων όπως το Kik, το Whatsapp ή το iMessage και το 41% ​​χρησιμοποιούν εφαρμογές που διαγράφουν αυτόματα τα απεσταλμένα μηνύματα, όπως το Snapchat. Για το πλαίσιο, σημειώστε ότι σύμφωνα με μια άλλη μελέτη Pew, μόνο το 37% των ατόμων σε αυτήν την ηλικιακή ομάδα χρησιμοποιούν το Pinterest, μόνο το 22% χρησιμοποιούν το LinkedIn και μόνο το 32% χρησιμοποιούν το Twitter. Τα μηνύματα ξεπερνούν σαφώς αυτές τις πιο προσβάσιμες στο κοινό μορφές κοινωνικών μέσων.

Βεβαίως, το 82% των ατόμων ηλικίας 18 έως 29 ετών δήλωσαν ότι χρησιμοποιούν το Facebook. Ωστόσο, αυτό το 82 τοις εκατό απάντησε καταφατικά στην ερώτηση, «Εσύ πάντα να χρησιμοποιήσετε το Διαδίκτυο ή μια εφαρμογή για κινητά για να χρησιμοποιήσετε το Facebook; " (προστέθηκε έμφαση). Έχοντας λογαριασμό στο Facebook και στην πραγματικότητα χρησιμοποιώντας Το Facebook είναι δύο διαφορετικά πράγματα. Ενώ το Pew έχει δεδομένα σχετικά με το πόσο συχνά αναφέρουν οι χρήστες χρησιμοποιώντας το Facebook (Το 70% είπε τουλάχιστον μία φορά την ημέρα), αυτά τα δεδομένα δεν αναλύονται ανά ηλικία. Και ανέκδοτα στοιχεία, όπως αυτά που έχω συγκεντρώσει από τις συζητήσεις και τις εργασίες της τάξης, υποδηλώνουν ότι πολλοί νεότεροι συνδέονται στο Facebook απλά για να δουν τι δημοσιεύουν οι άλλοι, αντί να δημιουργούν δικό τους περιεχόμενο. Οι φωτογραφίες, οι ενημερώσεις, οι προτιμήσεις και οι αντιπάθειές τους μοιράζονται όλο και περισσότερο μόνο σε κλειστούς κήπους όπως η ομαδική συνομιλία και το Snapchat.

Γιατί θα φύγουν;

Παρόλο που δεν υπάρχει μεγάλη δημοσιευμένη έρευνα σχετικά με το φαινόμενο, φαίνεται να υπάρχουν αρκετοί λόγοι για τους οποίους οι νεότεροι επιλέγουν μηνύματα μέσω των κοινωνικών μέσων. Με βάση τις συζητήσεις μου με περίπου 80 Αμερικανούς φοιτητές, φαίνεται να υπάρχουν τρεις λόγοι για την επιλογή κάτι σαν το Snapchat μέσω του Facebook.

1. Στο gran μου αρέσει η φωτογραφία προφίλ μου
   Καθώς το Facebook έχει περάσει στη ζωή μας, είναι Τα δημογραφικά στοιχεία έχουν αλλάξει δραματικά. Σύμφωνα με τον Pew, το 48% των χρηστών του Διαδικτύου άνω των 65 ετών χρησιμοποιήστε το Facebook. Καθώς η χρήση των κοινωνικών μέσων έχει εξαπλωθεί πέρα ​​από τους νέους, τα κοινωνικά μέσα έχουν γίνει λιγότερο ελκυστικά για τους νέους. Λίγοι φοιτητές θέλουν οι γονείς τους να δουν τις φωτογραφίες τους την Παρασκευή το βράδυ.

2. Μόνιμη και εφήμερη
   Πολλοί από τους μαθητές με τους οποίους μίλησα αποφεύγουν την ανάρτηση σε ιστότοπους όπως το Facebook γιατί, για να αναφέρω έναν μαθητή, «Αυτές οι φωτογραφίες είναι εκεί για πάντα!Έχοντας μεγαλώσει με αυτές τις πλατφόρμες, οι φοιτητές γνωρίζουν καλά ότι τίποτα που δημοσιεύτηκε στο Facebook δεν ξεχνά ποτέ ποτέ και είναι όλο και πιο επιφυλακτικό για τις συνέπειες. Οι έφηβοι συμμετέχουν σύνθετη διαχείριση της αυτο-παρουσίασής τους σε διαδικτυακούς χώρους · Για πολλούς φοιτητές πανεπιστημίου, πλατφόρμες όπως το Snapchat, που υπόσχονται εφήμευση, είναι ένα ευπρόσδεκτο διάλειμμα από την ανάγκη αστυνομίας της διαδικτυακής τους εικόνας.

3. Ο επαγγελματίας και ο προσωπικός
   Όλο και περισσότερο, οι νέοι προειδοποιούνται ότι οι μελλοντικοί εργοδότες, τα τμήματα εισαγωγής κολλεγίων και ακόμη και τράπεζες θα χρησιμοποιήσει τα προφίλ κοινωνικών μέσων για να σχηματίσει αξιολογήσεις. Σε απάντηση, πολλοί από αυτούς φαίνεται να χρησιμοποιούν τα κοινωνικά μέσα πιο στρατηγικά. Για παράδειγμα, ένας αριθμός μαθητών μου δημιουργεί πολλά προφίλ σε ιστότοπους όπως το Twitter, με διάφορα ονόματα. Επιμελούν προσεκτικά το περιεχόμενο που δημοσιεύουν στα δημόσια προφίλ τους στο Facebook ή το LinkedIn και αποθηκεύουν τον πραγματικό, ιδιωτικό εαυτό τους για άλλες πλατφόρμες.

Είναι αυτό ένα πρόβλημα;

Ίσως βλέπουμε την επόμενη εξέλιξη στα ψηφιακά μέσα. Ακριβώς όπως οι νέοι ήταν οι πρώτοι που μετανάστευσαν σε πλατφόρμες όπως το Facebook και το Twitter, μπορεί τώρα να είναι οι πρώτοι που θα φύγουν και θα προχωρήσουν σε κάτι νέο.

Οι νεαροί ενήλικες εξακολουθούν να είναι πιο πιθανό να χρησιμοποιούν κοινωνικά μέσα. Pew Research Center

Αυτή η έξοδος των νέων από τα δημόσια προσβάσιμα μέσα κοινωνικής δικτύωσης σε μηνύματα που περιορίζονται σε μικρότερες ομάδες έχει πολλές επιπτώσεις, τόσο για τις μεγάλες επιχειρήσεις πίσω από τα κοινωνικά μέσα όσο και για τη δημόσια σφαίρα γενικότερα.

Από εταιρική άποψη, η αλλαγή είναι δυνητικά ενοχλητική. Εάν οι νέοι γίνονται λιγότερο πιθανό να παρέχουν προσωπικά στοιχεία για τους εαυτούς τους σε διαδικτυακούς ιστότοπους, η ψηφιακή μηχανή διαφήμισης που χρησιμοποιεί τέτοια δεδομένα (περιγράφεται λεπτομερώς από τον Joe Turow στο βιβλίο του «Η καθημερινή σας») Μπορεί να αντιμετωπίσει κάποιους σημαντικούς ανεμοδαρμούς.

Για παράδειγμα, εάν οι νέοι δεν είναι πλέον «Μου αρέσουν» τα πράγματα στο Facebook, η μακροπρόθεσμη αξία της πλατφόρμας για τους διαφημιζόμενους μπορεί να διαβρωθεί. Επί του παρόντος, το Facebook χρησιμοποιεί δεδομένα που συλλέγει σχετικά με τις "επισημάνσεις" μου αρέσει "και" κοινές χρήσεις "για τη στόχευση διαφημίσεων σε συγκεκριμένα άτομα. Έτσι, υποθετικά, εάν «σας αρέσει» μια διάσωση ζώων, μπορεί να δείτε διαφημίσεις για το PetSmart στο Facebook. Αυτός ο τύπος στόχευσης ακριβείας έχει κάνει το Facebook μια τρομερή διαφημιστική πλατφόρμα. το 2015, το η εταιρεία κέρδισε σχεδόν 18 δισεκατομμύρια δολάρια ΗΠΑ, σχεδόν όλα από τη διαφήμιση. Εάν οι νέοι σταματήσουν να τροφοδοτούν τον αλγόριθμο Facebook κάνοντας κλικ στο "like", αυτά τα έσοδα ενδέχεται να διακυβεύονται.

Από την πλευρά των γονέων και των παλαιότερων χρηστών των κοινωνικών μέσων, αυτή η αλλαγή μπορεί επίσης να φαίνεται ανησυχητική. Οι γονείς που μπορεί να έχουν συνηθίσει να παρακολουθούν τουλάχιστον ένα μέρος της διαδικτυακής ζωής των παιδιών τους, μπορεί να αποκλείονται όλο και περισσότερο. Από την άλλη πλευρά, για τον αυξανόμενο αριθμό ενηλίκων που χρησιμοποιούν αυτές τις πλατφόρμες για να διατηρούν επαφή με τα δικά τους δίκτυα, ανταλλάσσουν ειδήσεις και πληροφορίες και δίκτυο, αυτή η αλλαγή μπορεί να είναι σχεδόν απαρατήρητη. Και, πράγματι, για τους πολλούς ηλικιωμένους που δεν έχουν καταλάβει ποτέ την έλξη του να πλένουν τα ρούχα τους στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, η αλλαγή μπορεί να φαίνεται ακόμη και μια θετική ωρίμανση μεταξύ των νεότερων χρηστών.

Από κοινωνική ή ακαδημαϊκή σκοπιά, η μετατόπιση είναι ενθαρρυντική, καθώς υποστηρίζει ζητά περισσότερη επιφυλακτικότητα στο διαδίκτυο, και επίσης ενοχλητικό.

Καθώς όλο και περισσότερες πολιτικές δραστηριότητες μεταναστεύουν στο διαδίκτυο, και Τα κοινωνικά μέσα διαδραματίζουν έναν ρόλο Σε ορισμένες σημαντικές δραστηριότητες κοινωνικής κίνησης, η έξοδος των νέων θα μπορούσε να σημαίνει ότι εκτίθενται λιγότερο σε σημαντικά ζητήματα κοινωνικής δικαιοσύνης και πολιτικές ιδέες. Εάν οι φοιτητές κολεγίου περνούν το μεγαλύτερο μέρος του χρόνου τους στα μέσα μαζικής ενημέρωσης σε ομαδικό κείμενο και Snapchat, υπάρχει λιγότερη ευκαιρία για νέες ιδέες να εισέλθουν στα κοινωνικά τους δίκτυα. Η αναδυόμενη έρευνα τεκμηριώνει τους τρόπους με τους οποίους μπορεί να μας οδηγήσει η χρήση των κοινωνικών μέσων για την παρακολούθηση ειδήσεων καταναλώνουν μόνο στενά, κομματικά νέα. Εάν οι νέοι επιλέγουν να χρησιμοποιούν υπηρεσίες ανοιχτών μηνυμάτων ακόμη λιγότερο, ενδέχεται να μειώσουν περαιτέρω την έκθεσή τους σε ειδήσεις και ιδέες που αμφισβητούν τις τρέχουσες πεποιθήσεις τους.

Η μεγάλη υπόσχεση των μέσων κοινωνικής δικτύωσης ήταν ότι θα δημιουργούσαν μια ισχυρή και ανοιχτή δημόσια σφαίρα, στην οποία θα μπορούσαν να εξαπλωθούν ιδέες και θα μπορούσαν να σχηματιστούν δίκτυα πολιτικής δράσης. Εάν είναι αλήθεια ότι οι νέοι απομακρύνονται από αυτές τις πλατφόρμες και περνούν το μεγαλύτερο μέρος του χρόνου τους με εφαρμογές ανταλλαγής μηνυμάτων που συνδέουν μόνο εκείνους που είναι ήδη συνδεδεμένοι, η πολιτική υπόσχεση των κοινωνικών μέσων μπορεί να μην πραγματοποιηθεί ποτέ.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Ο Felicity Duncan είναι Επίκουρος Καθηγητής Ψηφιακών Επικοινωνιών και Κοινωνικών Μέσων στο Κολλέγιο Cabrini. Η Felicity που γεννήθηκε στη Νότια Αφρική είναι πρώην μελετητής Fulbright, ο οποίος εργάστηκε για δέκα χρόνια ως δημοσιογράφος προτού μεταβεί στον ακαδημαϊκό χώρο. Είναι κάτοχος μεταπτυχιακού διπλώματος από το Πανεπιστήμιο του Μισσούρι-Κολούμπια και μεταπτυχιακό και διδακτορικό από το Πανεπιστήμιο της Πενσυλβανίας. Τα ερευνητικά της ενδιαφέροντα εστιάζονται στις ψηφιακές κοινότητες και στους τρόπους με τους οποίους τα εργαλεία επικοινωνίας υποστηρίζουν και τις επιτρέπουν.

Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στις Η Συνομιλία.
Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

Σχετικά βιβλία

at InnerSelf Market και Amazon