Βλέποντας την καταστροφή του τυφώνα Harvey, συντηρητικός χριστιανικός πάστορας Τζον Μακ Τέρναν πρόσφατα υποστήριξε ότι «Ο Θεός καταστρέφει συστηματικά την Αμερική«Από θυμό για την« ομοφυλοφιλική ατζέντα ».
Υπήρχαν άλλοι που διαφωνούσαν για τους λόγους του θυμού του Θεού, αλλά όχι απαραίτητα με την υπόθεση ότι Ο Θεός μπορεί να είναι οργισμένος. Ann Coulter, ένας συντηρητικός πολιτικός σχολιαστής, για παράδειγμα, είπε αστεία ότι η εκλογή του Χιούστον ενός λεσβιακού δήμαρχου ήταν μια πιο «αξιόπιστη» αιτία του τυφώνα παρά η υπερθέρμανση του πλανήτη. Και, από την άλλη πλευρά του πολιτικού φάσματος, α Καθηγητής του Πανεπιστημίου της Τάμπα έγραψε στο Twitter ότι ο Θεός τιμώρησε τους Τεξάνους επειδή ψήφισαν Ρεπουμπλικάνους. Στη συνέχεια εξέφρασε τη λύπη του, αλλά απολύθηκε.
Είναι αλήθεια ότι πολλές θρησκευτικές παραδόσεις, συμπεριλαμβανομένου του Ιουδαϊσμού και του Χριστιανισμού, έχουν δει τις φυσικές καταστροφές ως θεϊκή τιμωρία. Όμως, ως λόγιος της θρησκείας, θα υποστήριζα ότι τα πράγματα δεν είναι τόσο απλά.
Η πλημμύρα Genesis
Μερικές από τις πρώτες αφηγήσεις της θεϊκής τιμωρίας ανάγονται στο 2000 π.Χ. Οι Σουμέριοι Επική του Γκιλγκαμές αφηγείται την ιστορία μιας καταστροφικής πλημμύρας.
Οι θεοί αποφασίζουν να μειώσουν τη βροχή για να τερματίσουν την «αναταραχή» της ανθρωπότητας. Αλλά ο θεός των νερών, Enki, προειδοποιεί τον δίκαιο άνθρωπο, Utnapishtim, για την επικείμενη καταστροφή.
Ο Utnapishtim σώζει τον εαυτό του και την οικογένειά του κατασκευάζοντας ένα σκάφος.
Στοιχεία αυτής της ιστορίας επαναλαμβάνονται αργότερα στις εβραϊκές Βίβλους Βιβλίο της Γένεσης. Ο Θεός είναι θυμωμένος επειδή η Γη είναι γεμάτη με βία που προκαλείται από ανθρώπους και ορκίζεται να «καταστρέψει και τους δύο και τη Γη».
Ο Νώε είναι ένας «άψογος» άνθρωπος και ο Θεός του λέει να χτίσει μια κιβωτό που θα ήταν αρκετά μεγάλη για να κρατήσει την οικογένειά του και «δύο από όλα τα ζωντανά πλάσματα». Αν και η ανθρωπότητα χάνεται σε έναν κατακλυσμό, ο Νώε διατηρεί τη ζωή στη Γη.
Μπορεί να φαίνεται απλό να πούμε ότι οι πλημμύρες στη Βίβλο συνδέονται με τον θυμό του Θεού, αλλά αυτό σημαίνει ότι λείπει η πολυπλοκότητα του κειμένου.
Στο λογαριασμό της Γένεσης, αφού τα νερά υποχωρήσουν, ο Θεός κάνει μια διαθήκη με Νώε:
"Ποτέ ξανά δεν θα καταστρέψω όλα τα ζωντανά πλάσματα."
Αυτή η υπόσχεση να μην καταστρέψει την ανθρωπότητα αναφέρεται επίσης στο Βιβλίο του Ησαΐα, τη Ισραηλίτης προφήτης και βλέποντας. Σε ένα όραμα, ο Θεός λέει ότι όπως ορκίστηκε στον Νώε ότι το νερό «δεν θα κάλυπτε ποτέ ξανά τη Γη», έτσι και υπόσχεται να μην «θυμωθεί».
Βιβλικές προσεγγίσεις στον πόνο
Το ζήτημα του θυμού του Θεού συνδέεται στενά με το πρόβλημα του ανθρώπινου πόνου. Σε τελική ανάλυση, πώς μπορεί ένας στοργικός Θεός να προκαλέσει αδιάκριτη ανθρώπινη δυστυχία;
Πρέπει πρώτα να δούμε πώς απεικονίζεται η ταλαιπωρία στα κείμενα. Για παράδειγμα, στο Βιβλίο του Ησαΐα βρίσκουμε την ιστορία του «Άνθρωπος της θλίψης"- ένας άντρας που αναλαμβάνει τα δεινά των άλλων και είναι μια εικόνα της ευσέβειας.
Ενώ η Αγία Γραφή μιλάει για ανθρώπους που υποφέρουν λόγω των αμαρτιών τους, μερικά από τα πιο συγκινητικά εδάφια μιλούν για το πώς υποφέρουν επίσης αθώοι άνθρωποι.
Το Βιβλίο της Εργασίας αναφέρεται στην ιστορία ενός «αθώος και όρθιος άνθρωπος, "Job, ποιος Σατανάς προκαλεί κάθε είδους καταστροφές. Τα δεινά γίνονται τόσο έντονα που ο Ιώβ ευχές να μην είχε γεννηθεί ποτέ. Ο Θεός στη συνέχεια μιλά από τους ουρανούς και εξηγεί στον Ιώβ ότι οι τρόποι του Θεού ξεπερνούν την ανθρώπινη κατανόηση.
Η Εβραϊκή Βίβλος αναγνωρίζει ότι οι άνθρωποι υποφέρουν συχνά χωρίς δικό τους λάθος. Πιο διάσημα, Ψαλμός 42 είναι ένας εκτεταμένος θρήνος για τα βάσανα που καταλήγει ωστόσο επαινώντας τον Θεό.
Οι απόψεις της εβραϊκής Βίβλου για τα βάσανα δεν μπορούν να ενσωματωθούν σε ένα μόνο μήνυμα. Μερικές φορές ο πόνος προκαλείται από τον Θεό, μερικές φορές από τον Σατανά και μερικές φορές από άλλους ανθρώπους. Αλλά μερικές φορές ο σκοπός πίσω από τα δεινά παραμένει κρυμμένος.
Η χριστιανική παράδοση παρέχει επίσης διαφορετικές απαντήσεις στο ζήτημα της ταλαιπωρίας.
Η Καινή Διαθήκη αναφέρεται στην πλημμύρα της Γένεσης όταν μιλάει για τον Θεό που τιμωρεί τα ανθρώπινα όντα. Για παράδειγμα, ο Απόστολος Παύλος παρατηρεί ότι ο Θεός έφερε την πλημμύρα στο «οι ασεβείς"Άνθρωποι του κόσμου.
Αλλά η Επιστολή του Τζέιμς, ένα γράμμα στη Νέα Διαθήκη συχνά αποδίδεται στον αδελφό ή τον αδελφό του Ιησού, λέει ότι ο Θεός δεν δοκιμάζει κανέναν. Στην πραγματικότητα, όσοι υπομένουν δοκιμές ανταμείβονται τελικά. Ο πρώτος Χριστιανός φιλόσοφος Καταγωγή υποστήριξε ότι μέσω της ταλαιπωρίας μπορούμε να κατανοήσουμε τις αδυναμίες μας και την εξάρτησή μας από τον Θεό.
Σε αυτές τις απόψεις, η ταλαιπωρία δεν είναι τιμωρία αλλά κάτι που προσελκύει τους ανθρώπους να πλησιάσουν τον Θεό και ο ένας στον άλλο.
Προχωρώντας σε πιο σύγχρονες σκέψεις, φιλόσοφος Dewi Zephaniah Phillips υποστηρίζει ότι είναι λάθος να αποδίδουμε στον Θεό ένα ανθρώπινο συναίσθημα σαν θυμό γιατί Ο Θεός βρίσκεται πέρα από την ανθρώπινη πραγματικότητα.
Το να πιστεύεις ότι ο τυφώνας Harvey είναι «τιμωρία του Θεού», μειώνει τους θεϊκούς σε ανθρώπινους όρους.
Ο Θεός είναι ελεήμων
Μερικοί θεολόγοι απορρίπτουν πλήρως το ιδέα του πόνου ως θεϊκής τιμωρίας γιατί μια τέτοια πράξη θα ήταν άξια ενός εύσπλαχνος Θεός. Από χριστιανική άποψη, ο Θεός υπέφερε επίσης σταυρώθηκε στο σταυρό ως Ιησούς Χριστός.
Έτσι, ως Ρωμαιοκαθολικός μελετητής, θα υποστήριζα ότι ο Θεός υποφέρει με ανθρώπους στο Χιούστον - όπως επίσης και στο Βομβάη, που υπέστησαν πολύ πιο εκτεταμένες πλημμύρες πρόσφατα.
Στο λόγια Γερμανού θεολόγου Γιούργκεν Μόλτμαν,
«Ο Θεός θεραπεύει τις ασθένειες και τις θλίψεις κάνοντας τις ασθένειες και τις θλίψεις να υποφέρουν και τη θλίψη του.»
Έτσι, αντί να παραμένουμε στην οργή του Θεού, πρέπει να κατανοήσουμε την καλοσύνη και το έλεος του Θεού. Και ότι, σε περιόδους κρίσεων και αγωνιών, είναι καλοσύνη και έλεος που απαιτούν από εμάς να προσεγγίσουμε αυτούς που χρειάζονται άνεση και βοήθεια.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Mathew Schmalz, Αναπληρωτής Καθηγητής Θρησκείας, Κολλέγιο του Τιμίου Σταυρού
Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στις Η Συνομιλία. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.
Κάντε κράτηση από αυτόν τον συντάκτη
at
Δεν είναι χριστιανική η θανατική ποινή;
Το Αρκάνσας εκτέλεσε χθες το βράδυ έναν τέταρτο κρατούμενο σε θάνατο. Τρεις ημέρες πριν από αυτό, το κράτος είχε κάνει δύο συνεχόμενες εκτελέσεις από…
Είναι ο πειρασμός τόσο κακό πράγμα;
Η Washington Post δημοσίευσε πρόσφατα ένα προφίλ για την Karen Pence, τη «σύζυγο της προσευχής-πολεμιστή» του Αντιπροέδρου Mike Pence.
Ποια είναι η πραγματική έννοια του ελέους;
Ο κόσμος φαίνεται να παρακολουθεί αυξανόμενα επίπεδα βίας, φόβου και μίσους που μας προκαλούν καθημερινά.
Τι λέει η Βίβλος για το καλωσόρισμα των προσφύγων
Την Παρασκευή, 27 Ιανουαρίου, ο Πρόεδρος Ντόναλντ Τραμπ υπέγραψε μια εκτελεστική εντολή που έθεσε τη διαμονή σε πρόσφυγες από επτά μουσουλμανικές χώρες.
Τι αλλάζει όταν ο Πάπας Φραγκίσκος παραχωρήσει σε όλους τους ιερείς την αρχή να συγχωρήσει τις αμβλώσεις
Η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία θα επιτρέψει σε ιερείς σε όλο τον κόσμο να χορηγήσουν συγχώρεση για τις αμβλώσεις. Αυτή η ανακοίνωση ήρθε από τον Πάπα Φραγκίσκο…
Ευχαριστώ για την επίσκεψη Innerself.com, πού υπάρχουν 20,000 + άρθρα που αλλάζουν τη ζωή που προωθούν «Νέες στάσεις και νέες δυνατότητες». Όλα τα άρθρα μεταφράζονται σε 30+ γλώσσες. Εγγραφείτε στο InnerSelf Magazine, που δημοσιεύεται εβδομαδιαία, και στο Marie T Russell's Daily Inspiration. Περιοδικό InnerSelf εκδίδεται από το 1985.
Δεν είναι χριστιανική η θανατική ποινή;
Είναι ο πειρασμός τόσο κακό πράγμα;
Ποια είναι η πραγματική έννοια του ελέους;
Τι λέει η Βίβλος για το καλωσόρισμα των προσφύγων
Τι αλλάζει όταν ο Πάπας Φραγκίσκος παραχωρήσει σε όλους τους ιερείς την αρχή να συγχωρήσει τις αμβλώσεις
Ευχαριστώ για την επίσκεψη Innerself.com, πού υπάρχουν 20,000 + άρθρα που αλλάζουν τη ζωή που προωθούν «Νέες στάσεις και νέες δυνατότητες». Όλα τα άρθρα μεταφράζονται σε 30+ γλώσσες. Εγγραφείτε στο InnerSelf Magazine, που δημοσιεύεται εβδομαδιαία, και στο Marie T Russell's Daily Inspiration. Περιοδικό InnerSelf εκδίδεται από το 1985.
