Οι εντατικές συνεντεύξεις με άτομα που έχουν κάνει προσωπικές και πνευματικές μεταμορφώσεις δείχνουν πολλές διαστάσεις ως σημαντικές για τη θεραπεία τους.

1. Ένας ισχυρός εσωτερικός τόπος ελέγχου για τη θεραπεία, που σημαίνει ότι έχουν:

• Μια ακριβής εκτίμηση της κατάστασής τους, συμπεριλαμβανομένης της πιθανότητας απειλής.

• Μια πίστη στον εαυτό ως μέσο θεραπείας.

• Μια πεποίθηση ότι η προσωπική αλλαγή θα συνδεόταν με τη σωματική θεραπεία.

• Μια πεποίθηση ότι η θεραπεία είναι δυνατή. Αυτό περιλαμβάνει μια εύλογη ιστορία για το πώς να γίνεις καλά. Οι άνθρωποι χρειάζονται πιστευτές ιστορίες. Αυτό που είναι πιστευτό για ένα άτομο είναι παράλογο για έναν άλλο. Ένας άνδρας πιστεύει ότι ο καρκίνος του προστάτη του θεραπεύτηκε με έναν συνδυασμό βιταμινών και εκχυλισμάτων μανιταριών. Ένας άλλος άνδρας πιστεύει ότι η θεραπεία του ήρθε από τον Θεό, αν και οι βιταμίνες βοήθησαν. Ένας άλλος πιστεύει ότι θεραπεύτηκε με σφαιρίδια ακτινοβολίας. Κάθε μια από αυτές τις πεποιθήσεις αντιπροσωπεύει μια ιστορία που δείχνει πώς το άτομο έφτασε από την ασθένεια στην ευεξία. Η ιστορία είναι πιο ισχυρή και πιστευτή όταν περιλαμβάνει το πώς αρρώστησε το άτομο.

• Μια πίστη στη δική τους προσωπική ικανότητα να θεραπεύουν. Η πίστη και η ελπίδα είναι σημαντικές. Ο Ιησούς είπε ότι η πίστη μπορεί να μετακινήσει βουνά. «Όλα είναι δυνατά για όσους πιστεύουν». Ελπίδα είναι η αίσθηση ότι ο δρόμος στον οποίο ταξιδεύουμε οδηγεί κάπου. απελπισία είναι η αίσθηση ότι δεν πάμε πουθενά. Η πίστη χτίζεται όταν εκπληρώνονται οι προσδοκίες της ελπίδας. Όταν βλέπουμε ότι πάμε προς τη σωστή κατεύθυνση έχουμε περισσότερη πίστη. Οι μικρές επιτυχίες χτίζουν μεγάλες. Αυτός είναι ο λόγος που οι παραδοσιακοί θεραπευτές κρατούν τις προσευχές τους μικρές, για γεγονότα που μπορούν εύκολα να συμβούν και να αναγνωριστούν. Αντί να προσευχόμαστε ώστε η Millicent να θεραπευτεί από τον διαβήτη, προσευχόμαστε να χρειάζεται λιγότερη ινσουλίνη τον επόμενο μήνα. Επειδή τα θαύματα μπορούν να έρθουν αργά, χρειαζόμαστε τις μικρές επιτυχίες για να οικοδομήσουμε πίστη. Όσο περισσότερη πίστη και ελπίδα, τόσο πιο πιθανό είναι ένα θαύμα.

• Αίσθημα αυτοδυναμίας.

2. Μια αίσθηση ότι η ζωή έχει νόημα και σκοπό. Πρέπει να νιώθουμε ότι η ζωή μας και ο πόνος μας έχουν νόημα. Αυτό θα μπορούσε να είναι το προσωπικό νόημα, το οικογενειακό νόημα ή η αίσθηση ότι έχουμε νόημα για τον Θεό. Ο Βίκτορ Φράνκλ τόνισε αυτό το εύρημα στις μελέτες του για επιζώντες στρατοπέδων συγκέντρωσης και το χρησιμοποίησε ως τον ακρογωνιαίο λίθο της τεχνικής του λογοθεραπείας-ψυχοθεραπείας με στόχο τη δημιουργία μιας αίσθησης νοήματος στη ζωή. Πρέπει επίσης να νιώθουμε τη δική μας αξιοπρέπεια, ότι έχουμε ακεραιότητα σε κάποιον εαυτό αναφοράς, Θεό, οικογένεια, κοινότητα, πολιτικό κόμμα κ.λπ. Αυτή η αίσθηση του νοήματος και του σκοπού περιλαμβάνει:

• Έχοντας σημαντικά σχέδια και έργα για το μέλλον.

• Άρνηση να τα παρατήσει ή να πεθάνει.

• Η αίσθηση ότι η συνέχιση της ζωής συνδέεται με αυξήσεις στο νόημα και την εκπλήρωση του σκοπού της ζωής.

• Ένας σκοπός ζωής που περιλαμβάνει το όφελος και τη βοήθεια άλλων.

• Μια αίσθηση χαράς που συνδέεται με την εκπλήρωση του σκοπού της ζωής.

3. Προσωπική μεταμόρφωση που ολοκληρώνεται σε μεγάλο βαθμό κατά τη διάρκεια του θεραπευτικού ταξιδιού, συμπεριλαμβανομένων:

• Σημαντικές αλλαγές στην προσωπικότητα. Είναι απαραίτητη μια βαθιά αλλαγή. πρέπει να γίνουμε διαφορετικός άνθρωπος με κάποιον απόλυτο τρόπο για να βρούμε θεραπεία. Η φιλοσοφία των ιθαγενών της Αμερικής παρέχει την καλύτερη εξήγηση για αυτό το εύρημα: Εάν η ασθένεια είναι μια περιοχή στην οποία βρισκόμαστε, τότε πρέπει να φύγουμε από αυτήν την περιοχή για να βρούμε ευεξία. Η ευεξία είναι ένα μέρος, καθώς και μια κατάσταση του νου. Το ποιοι είμαστε και πού βρισκόμαστε καθορίζεται από τις σχέσεις μας με όλες τις πτυχές της ζωής. Για να αλλάξουμε τοποθεσία (και κατάσταση του νου) πρέπει να αλλάξουμε αυτές τις σχέσεις. Δεν μπορούμε να ξέρουμε πόσες από αυτές τις σχέσεις πρέπει να αλλάξουν μέχρι να ξεκινήσουμε. Όσο περισσότερες σχέσεις αλλάζουν, τόσο πιο βαθιά διαφορετικοί γινόμαστε.

• Σημαντική αλλαγή στην ικανότητα αναγνώρισης συναισθημάτων.

• Σημαντική αλλαγή στην ικανότητα έκφρασης συναισθημάτων.

• Ταύτιση με μια εντελώς νέα αυτοεικόνα. Μια αίσθηση συμφωνίας της τρέχουσας ζωής τους με την ανάπτυξη νέων εικόνων για τον εαυτό τους. Αυτό περιλαμβάνει σημαντικές αλλαγές στις αξίες και την αποτίμηση του τι είναι σημαντικό στη ζωή.

4. Πνευματικός μετασχηματισμός που επιτυγχάνεται σε μεγάλο βαθμό κατά τη διάρκεια του θεραπευτικού ταξιδιού, συμπεριλαμβανομένων:

• Μια αλλαγή στην αίσθηση του ασθενούς για την ενότητα και τη σύνδεση όλων των πραγμάτων.

• Μια αλλαγή στην αίσθηση του ασθενούς για την παρουσία μιας ανώτερης δύναμης.

• Αύξηση της αίσθησης του ασθενούς για τη σημασία της πνευματικότητας στην καθοδήγηση της ζωής του.

• Αύξηση της αίσθησης του ασθενούς ότι η ζωή του κατευθύνεται από πνευματικές αρχές.

• Αύξηση της συνολικής του αίσθησης γαλήνης.

5. Μια αίσθηση παράδοσης σε ό,τι δεν μπορεί να αλλάξει. ("Γενηθεί το θέλημά σου.") Αυτό περιλαμβάνει την ανακάλυψη της ειρήνης και την αποδοχή όλων των πιθανοτήτων, συμπεριλαμβανομένου του θανάτου. Όλες οι θρησκείες τονίζουν τη σημασία αυτών των αρχών.

6. Βελτιωμένη ποιότητα ζωής ως αποτέλεσμα του θεραπευτικού ταξιδιού, Μεταξύ των οποίων:

• Αυξημένη συναισθηματική ευεξία.

• Αυξημένη ικανότητα ανοχής και διαχείρισης ενοχλητικών συναισθημάτων.

• Αυξημένη άνεση και απόλαυση του φυσικού σώματος.

• Αυξημένα συναισθήματα αυτοεκτίμησης και ικανοποίησης από τη ζωή.

• Αυξημένη αίσθηση ότι βρίσκεστε στο δρόμο για την εκπλήρωση των σκοπών της ζωής.

• Αυξημένη ευχαρίστηση και χαρά στη ζωή. Πρέπει να διασκεδάσεις. Η θεραπεία και η ελπίδα είναι χαρούμενες. Το χιούμορ αναδημιουργεί το Θείο. Η θεραπεία χωρίς χιούμορ είναι επίπονη, βαρετή και αναποτελεσματική. Ακόμη και οι άγγελοι συχνά παρουσιάζονται ως χαμογελαστοί και γελασμένοι.

7. Αυξημένη αίσθηση ποιότητας στη σχέση, συμπεριλαμβανομένου του μετασχηματισμού σχέσεων που περιλαμβάνουν:

• Αυξημένες εμπειρίες οικειότητας.

• Αυξημένη ευχαρίστηση και χαρά στη σχέση με θεραπευτές και άλλους. Απολαμβάνω τους ασθενείς μου. Γελάμε. Διασκεδάζουμε μαζί παρόλο που μερικές φορές κάνουμε δύσκολες δουλειές. Οι γιατροί με τους οποίους έχω σπουδάσει έχουν καλό χιούμορ. Ακόμα και στις πιο σοβαρές και ιερές τελετές βρίσκουν ένα μέρος να κάνουν τους πάντες να γελάσουν. Ένα διάσημο απόφθεγμα λέει, «Το χιούμορ είναι θεϊκό». Η σοβαρή, επίπονη θεραπεία χωρίς χαρά ή γέλιο δεν είναι τόσο χρήσιμη.

• Αυξημένη αίσθηση του να μην είσαι επικριτικός.

• Αυξημένη συγχώρεση. Αυτό περιλαμβάνει τη ζωή στο παρόν και την απελευθέρωση της πληγής και του θυμού του παρελθόντος. Το να ζεις στο παρόν σημαίνει επίσης να αφήνεις το μέλλον να δημιουργηθεί από μόνο του αντί να προσπαθείς να το ελέγξεις.

• Αυξημένος βαθμός στον οποίο οι σχέσεις έχουν βελτιωθεί σε σχέση με την εργασία αυτοβοήθειας.

• Αυξημένη ικανότητα αγάπης.

• Οικογενειακές σχέσεις που έχουν γίνει πιο υποστηρικτικές για νέες συμπεριφορές και ταυτότητα και λιγότερο προσκολλημένες σε ό,τι ήταν στο παρελθόν. Οι άνθρωποι γύρω από το άτομο, συμπεριλαμβανομένων της οικογένειας και των φίλων, πρέπει να πιστεύουν στην αληθοφάνεια της θεραπείας. Η Gilda Radner παρέχει ένα παράδειγμα αυτής της αρχής. Είχε καρκίνο των ωοθηκών, αλλά έγινε καλά και πήγε στο κύκλωμα διαλέξεων για να προωθήσει την εναλλακτική θεραπεία. Τελικά υποτροπίασε. Πιστεύω ότι προσπάθησε να δημιουργήσει μια πολύ μεγάλη κοινότητα και να αλλάξει πάρα πολλούς ανθρώπους. Η διευρυμένη κοινότητά της δεν μπορούσε να υποστηρίξει την ιστορία της θεραπείας της. Η ιστορία κατέρρευσε κάτω από το βάρος της τόσης δυσπιστίας, και μετά το έκανε και εκείνη.

8. Υψηλά επίπεδα ενεργών προσωπικών προσπαθειών για μεταμόρφωση, Μεταξύ των οποίων:

• Αναγνώριση της ανάγκης για αλλαγή.

• Να έχουν την ικανότητα να ενεργούν και να αλλάζουν.

• Έχοντας την προθυμία να ξεκινήσετε την αλλαγή.

• Εφαρμόζοντας τον εαυτό του επιμελώς στο έργο της αλλαγής.

Με αυτούς τους ορισμούς, λοιπόν, δεν θεραπεύτηκε η Φράνσις, της οποίας την ιστορία αφηγήθηκα στο κεφάλαιο 2; Αν και δεν μπορώ ποτέ να μάθω, πιστεύω ότι η Φράνσις, όπως και η Τζίλντα Ράντνερ, ήταν πολύ ορατή και περιστοιχιζόταν από πάρα πολλούς συμβατικούς στοχαστές που ήταν πεπεισμένοι ότι θα πέθαινε. Ομοίως, ενώ βρήκε γαλήνη και έγινε βαθιά πιο πνευματική, η υπόλοιπη ζωή της δεν άλλαξε. Ίσως βρήκε πάρα πολύ νόημα στα βάσανα και τον θάνατό της, ή ήταν πολύ συνδεδεμένη με τα παρόμοια βάσανα του Ιησού. Ίσως ο θάνατος ήταν απλώς το πεπρωμένο της.

Λέω συχνά στους ανθρώπους ότι η Φράνσις έκαιγε περισσότερο κάρμα σε δύο χρόνια από ό,τι οι περισσότεροι άνθρωποι σε μια ζωή. Μεταμόρφωσε δραματικά την πνευματικότητά της. Ίσως άλλαξε την οικογένεια και τους φίλους της με τρόπους που δεν θα άλλαζαν ποτέ χωρίς αυτήν. Και ίσως, όσο δύσκολο κι αν είναι να το αναγνωρίσεις, αυτό ήταν το πεπρωμένο της Φράνσις. Ίσως ο θάνατός της να ήταν προκαθορισμένος, ακόμη και πριν από τη γέννησή της. Ίσως το ταξίδι της ζωής της είχε σκοπό να είναι σύντομο και να επηρεάσει βαθιά τους άλλους, όπως έκανε κι εμένα. Δεν μπορούμε να γνωρίζουμε αυτά τα πράγματα με βεβαιότητα.

Αντιμέτωποι με τις αξιακές μας κρίσεις

Στη θεραπεία ερχόμαστε αντιμέτωποι με τις αξιολογικές μας κρίσεις. Εκτιμούμε το να ζούμε, όχι να πεθαίνουμε. Εκτιμούμε τις μακριές ζωές έναντι των σύντομων ζωών. Αλλά αυτά είναι απλώς αξίες. Η ιστορία της Φράνσις ήταν μια επική ιστορία, αν και σύντομη. Ποιοι είμαστε εμείς που θα πούμε ότι ήταν λιγότερο επιθυμητή από μια μεγαλύτερη έκδοση; Ποιος θα πει ότι θα της άρεσε η μεγαλύτερη έκδοση; Ίσως μια σύντομη διαμονή ήταν ακριβώς ό,τι χρειαζόταν για το καλό της.

Από την άλλη πλευρά, δεν μπορούμε να δικαιολογήσουμε την παράλειψή μας να σκεφτούμε τι θα μπορούσαμε να είχαμε κάνει διαφορετικά λέγοντας επιπόλαια ότι δεν ήθελε να ζήσει ή ότι «ήταν η ώρα της να πεθάνει», όπως άκουσα μερικούς από τους θεραπευτές να λένε για τη Φράνσις. . Η ειλικρινής αυτοεξέτασή μου πρότεινε ότι θα μπορούσα να είχα κάνει περισσότερα, να ήμουν πιο αναγκαστική να σταματήσει τη χημειοθεραπεία νωρίτερα, να ήμουν πιο απαιτητική για να πάει σε μια αναζήτηση μακριά από τη δημόσια αρένα του καρκίνου της στη γενέτειρά της, αλλά δεν το έκανα. Ίσως όμως ήταν η μοίρα της να ζήσει καλά αλλά για λίγο. Δεν μπορώ να προσποιηθώ ότι ξέρω με κανέναν τρόπο.

Τέλος, όταν κάποιος πεθαίνει, μια τελετή αποχαιρετισμού είναι σημαντική. Πρέπει να εκφραζόμαστε ο ένας στον άλλον πριν πεθάνει ένας άνθρωπος. Φυσικά, μπορούμε να συνεχίσουμε να μιλάμε με το πνεύμα του και μετά θάνατον, αλλά δεν είναι το ίδιο με το να αποχαιρετάμε έναν άνθρωπο από σάρκα και οστά. Αυτές οι τελετές είναι τόσο σημαντικές για την κοινότητα όσο και ο ασθενής.

Η προσωπική ιστορία της θεραπείας του Μαξ

Τελειώνω με την ιστορία του Μαξ. Ο Μαξ ήταν κάποιος που γνώρισα μέσω Διαδικτύου. Αλληλογραφήσαμε κατά την κάθοδό του στην ψύχωση και την άνοδό του στην ευεξία. Να τι έγραψε, που συνοψίζει όμορφα το μήνυμα αυτού του βιβλίου για τη θεραπεία.

Πριν από λίγο ζήτησες την ιστορία μου, ώστε να τη χρησιμοποιήσεις στη δουλειά σου για να βοηθήσεις ανθρώπους που βρίσκονται σε παρόμοια κατάσταση. Γράφω αυτό που ακολουθεί με την ελπίδα ότι μπορεί να ωφελήσει άλλους. Δεν είναι πρόθεσή μου να γράψω μια αυτοβιογραφία εδώ, απλώς για να συγκεντρώσω μερικά από τα λίγα στοιχεία από αυτά που βρήκα ότι είναι χρήσιμα. Με περιορίζει το γεγονός ότι τόσα πολλά από αυτά που έζησα εμπίπτουν σε μια σφαίρα που οι λέξεις δεν μπορούν να περιγράψουν. οι λέξεις κυριολεκτικά αποτυγχάνουν εδώ. Αλλά θα προσπαθήσω.

Το πρώτο πράγμα που θα μπορούσε να συμβουλεύεται να θυμάται (αν είναι δυνατόν) κάποιος που υφίσταται ένα δραματικό πνευματικό άνοιγμα με στοιχεία αλλαγμένης πραγματικότητας είναι ότι ο κόσμος που βιώνει δεν είναι απαραίτητα προσβάσιμος σε άλλους ανθρώπους. Για παράδειγμα, όντας σε μια πολύ ευαίσθητη κατάσταση, το άτομο μπορεί να αντιληφθεί το ενεργειακό πεδίο και τις ψυχικές πληγές κάποιου άλλου, ακόμη και να αισθανθεί πολύ έντονα τα συναισθήματά του. Μπορεί επίσης να έχει επίγνωση οντοτήτων στον πνευματικό κόσμο που είναι παρούσες ή αισθάνεται την ενέργεια ενός συγκεκριμένου μέρους. Όταν αυτό βρίσκεται στη διαδικασία συντριβής του εν λόγω ατόμου, κάποιος που δεν είχε πνευματική αφύπνιση ή δεν ακολουθεί πνευματικό μονοπάτι πιθανότατα θα το βρει πολύ ανησυχητικό ή απειλητικό αν του μιλήσετε για αυτό που βιώνετε. Απλώς δεν είναι εξοπλισμένη για να χειριστεί άλλες πραγματικότητες πέρα ​​από αυτές που ζούσε πάντα. Είναι σαν ένα εξάχρονο παιδί να μην είναι εξοπλισμένο για να αντιμετωπίσει προβλήματα ενηλίκων, αν και δεν εννοώ εδώ ότι ένα άτομο που περνάει μια πνευματική κρίση είναι πιο «μεγάλος» ή «προχωρημένος» από έναν απλό άνθρωπο.

Είναι ατυχές, αλλά ζούμε σε μια κοινωνία όπου η σύνδεση με την πνευματική πραγματικότητα έχει αφαιρεθεί από εμάς, και το να μιλάμε για πνευματικές εμπειρίες που είναι τόσο έντονες ώστε να βγάλουμε την ισορροπία είναι ένας σίγουρος τρόπος για να χαρακτηριστείς ψυχωτικός, ειδικά όταν το άτομο με το οποίο μιλάμε έχει λογική, υλιστική νοοτροπία ή είναι ψυχίατρος. Το καλύτερο πράγμα, όσο δύσκολο κι αν είναι εκείνη τη στιγμή, είναι να βρείτε κάποιον που να έχει επίγνωση και να αισθάνεται άνετα με την αλλοιωμένη πραγματικότητα ΚΑΙ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΝΑ ΕΜΠΙΣΤΕΥΕΤΕ, είτε είναι θεραπευτής, σύμβουλος, πρεσβύτερος, λειτουργός. Μέλη μη δυτικών πολιτισμών, όπως οι ιθαγενείς Αμερικανοί, οι Θιβετιανοί ή οι Αφρικανοί, μπορεί να είναι πιο προσιτοί, απλώς και μόνο επειδή είναι πιο πιθανό να εξακολουθούν να έχουν σχέση με το πνεύμα. Επομένως, είναι σημαντικό να σέβεστε τον τρόπο που βλέπουν οι άλλοι τον κόσμο, ακόμα κι αν σας φαίνονται εκείνη τη στιγμή εξαιρετικά περιορισμένοι.

Ίσως θα ήταν καλύτερο να αναζητήσετε έμπιστους, ανοιχτούς ανθρώπους πριν από μια κρίση και να δημιουργήσετε μια καλή σχέση μαζί τους, ώστε να σας γνωρίζουν ήδη όταν χτυπήσει ένας «ανεμοθύελλας». Αυτός θα ήταν ένας ρόλος που παραδοσιακά έπαιρναν οι σαμάνοι, οι πρεσβύτεροι και οι ιατροί, αλλά στον κόσμο μας πρέπει να εργαστείτε πολύ σκληρότερα για να βρείτε αυτούς τους ανθρώπους. Αυτό με φέρνει στο επόμενο σημείο: σύνδεση.

Είναι χαρακτηριστικό της ζωής στις μεγάλες πόλεις —και οι περισσότεροι από εμάς ζούμε σε πόλεις— ότι κάποιος απομονώνεται εύκολα. Συναναστρεφόμαστε μόνο με άτομα της δικής μας ηλικίας και κοινωνικής τάξης και υπάρχει πολύ μικρή αλληλεπίδραση μεταξύ των γενεών. Συχνά έχουμε μεγάλους αριθμούς γνωστών και λίγους πραγματικούς, στενούς φίλους. Ως αποτέλεσμα, όταν περνάμε μια κρίση, θα συμβεί συχνά να μην υπάρχει κανένας εκεί που να είναι πρόθυμος να μας βοηθήσει και να είμαστε πολύ, πολύ μόνοι. Είναι σημαντικό να έχεις μια δυνατή σχέση με λίγα άτομα, ώστε αυτοί οι άνθρωποι να μπορούν να στηρίξουν και να βοηθήσουν σε μια περίοδο κρίσης, γνωρίζοντας ότι είναι μόνο κρίση και ότι δεν είσαι κάποιος «τρελός παράξενος του δρόμου». Δυστυχώς, είμαστε περιτριγυρισμένοι από χιλιάδες ανθρώπους που δεν μας έχουν ξανασυναντήσει και το να ενεργούμε με τρόπο που είναι έστω και ελαφρώς ασυγχρονισμένος με την αποδεκτή συμπεριφορά και τους κοινωνικούς κανόνες είναι ένας άλλος τρόπος για να χαρακτηριστείτε τρελός.

Έχω παρατηρήσει ότι σε μια μικρή κοινότητα του χωριού είναι ανεκτή ένα ευρύτερο φάσμα συμπεριφοράς, απλώς επειδή όλοι γνωρίζονται από την παιδική ηλικία και γνωρίζουν ο ένας τις οικογένειες του άλλου, και επομένως ο φόβος του αγνώστου αφαιρείται. Αυτή είναι η δύναμη της κοινότητας έναντι του ατομικισμού. Θα ήταν καλύτερο να είστε μέρος μιας ισχυρής κοινότητας, που αποτελείται από μέλη με διαφορετικές ηλικίες και υπόβαθρο που είναι πρόθυμα να υποστηρίξουν και να βοηθήσουν ο ένας τον άλλον σε περιόδους κρίσης. Είναι δυνατό να βρείτε κοινότητες ακόμα και σε μια πόλη. Όταν κάνετε φίλους, μάθετε να αναγνωρίζετε ποιος θα είναι εκεί όταν τα πράγματα πάνε καλά, αλλά θα σας εγκαταλείψουν με την πρώτη ένδειξη δυσκολίας. Αυτοί είναι ψεύτικοι φίλοι και καλύτερα να αποφεύγονται.

Ένα άλλο πράγμα που μπορεί να ωφελήσει τους άλλους είναι να έχουν ισχυρή βάση σε κοσμικές, σωματικές, καθημερινές δραστηριότητες. Αυτό μπορεί να συγκριθεί με τις ρίζες ενός δέντρου. Χωρίς ρίζες, ένα δέντρο θα ανατιναζόταν από τον πιο ελαφρύ άνεμο. Παρόμοια, όταν ασχολούμαστε με τακτικές δραστηριότητες όπως το μαγείρεμα, το καθάρισμα, η άσκηση, η κηπουρική ή η χειρωνακτική εργασία, είναι λιγότερο πιθανό να αποσυρθούμε από ένα πνευματικό άνοιγμα. Αν βρεθείτε ξαπλωμένος στο κρεβάτι όλη μέρα και σκοντάφτετε σε άλλο χώρο, πηγαίνετε να πλύνετε τα πιάτα ή να σκάψετε τον κήπο. Επίσης, να είστε πειθαρχημένοι εδώ. Μην εγκαταλείπετε τις τακτικές σας δραστηριότητες γιατί έχετε έναν πιο ενδιαφέροντα κόσμο να ζείτε μέσα στο κεφάλι σας. Προσπαθήστε να παραμείνετε προσγειωμένοι ακόμα κι αν αυτό απαιτεί λίγη προσπάθεια. Διάβασα για ένα μοναστήρι του Ζεν όπου αν ένας μοναχός περνούσε κρίση, θα του ζητούσαν να σταματήσει τον διαλογισμό και να του έδιναν δουλειά στον κήπο. Αν αυτό γινόταν υπερβολικό, ο μοναχός θα μπορούσε απλώς να περπατήσει στη φύση και να είναι ο εαυτός του μέχρι να υποχωρήσει η κρίση.

Ένα άλλο πράγμα που δεν μπορώ να τονίσω αρκετά είναι να συνεχίσετε να ψάχνετε μέχρι να βρείτε αυτό που χρειάζεστε. Εάν διαγνωστείτε από έναν ψυχίατρο ως ψυχωτικός, μανιοκαταθλιπτικός, σχιζοφρενής ή οτιδήποτε άλλο, σεβαστείτε οπωσδήποτε αυτό που προσπαθεί να κάνει ο γιατρός, αλλά μην ξαπλώνετε και αφήστε έναν ειδικό να σας πει τι ακριβώς είναι λάθος και τι χρειάζεστε. Γνωρίζουμε τον εαυτό μας και τι είναι καλύτερο για εμάς. Συνεχίστε να ψάχνετε για άτομα που σας καταλαβαίνουν και μπορούν να σας βοηθήσουν. Αυτοί οι άνθρωποι υπάρχουν, και ψάχνοντας θα οδηγηθείτε σε αυτούς. "Ψάξτε και θα βρείτε" Εάν δεν έχετε τα χρήματα για να πληρώσετε τις αμοιβές ενός θεραπευτή, βάλτε προτεραιότητα στη συγκέντρωση των χρημάτων αμέσως μετά την αγορά τροφής και την τοποθέτηση στέγης πάνω από το κεφάλι σας. Ίσως σταματήσετε να καπνίζετε και να πίνετε αλκοόλ για να πληρώσετε για έναν θεραπευτή. Ρωτήστε τη θεραπευτή εάν μπορεί να σας βοηθήσει για μειωμένες χρεώσεις, εάν είναι απαραίτητο. Δοκιμάστε πολλούς θεραπευτές και θεραπευτές μέχρι να βρείτε ποιος λειτουργεί για εσάς. Ένας από αυτούς θα. Το ίδιο ισχύει και για τα πνευματικά μονοπάτια: Βρείτε αυτό που σας ταιριάζει και σας βοηθάει. Εδώ απαιτείται υπομονή.

Επίσης, η ζωή είναι πολύ πιο εύκολη αν μπορείς να είσαι ανεκτικός, ανοιχτόκαρδος, υπομονετικός, με σεβασμό. Όπως λέει μια βουδιστική διδασκαλία, οι εχθροί είναι τόσο απεριόριστοι όσο το διάστημα. δεν είναι δυνατόν να ξεπεραστούν όλα. Αντίθετα, ξεπεράστε το μίσος στην καρδιά σας και δεν θα υπάρχουν εχθροί. Με το να είμαστε αρνητικοί στους άλλους ανθρώπους, σπέρνουμε τους σπόρους που θα μας θερίσουν περαιτέρω ταλαιπωρία. Ακόμα κι όταν κάποιος σας πληγώνει, μην τον μισείτε και μην σας κυριεύει ο θυμός. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για άτομα που έχουν να κάνουν με άλλους που προσπαθούν να τους ελέγξουν σε περιόδους κρίσης, όπως, δυστυχώς, οι περισσότεροι ψυχίατροι.

Αυτά που έγραψα έχουν ειπωθεί όλα πριν, και είναι ούτως ή άλλως απολύτως προφανές.

Όπως ο Μαξ, συμπεραίνω ότι αυτό που έχω γράψει σε αυτό το βιβλίο αναδύεται καλύτερα στις ιστορίες που λένε οι άνθρωποι. Και το γεγονός της θεραπείας είναι ούτως ή άλλως εντελώς προφανές.

Ανατυπώθηκε με άδεια του εκδότη,
Bear & Company. www.InnerTraditions.com

Πηγή άρθρου:

Coyote Healing: Θαύματα στην εγγενή ιατρική
από τον Lewis Mehl-Madrona, MD, Ph.D.

Πληροφορίες / Παραγγελία αυτού του βιβλίου στο Amazon.  

Σχετικά με το Συγγραφέας

Το LEWIS MEHL-MADRONA είναι οικογενειακός γιατρός, ψυχίατρος και γηριατρός. Κατέχει διδακτορικό. στην κλινική ψυχολογία. Εργάστηκε για πάνω από είκοσι πέντε χρόνια στην ιατρική έκτακτης ανάγκης τόσο σε αγροτικό όσο και σε ακαδημαϊκό περιβάλλον και είναι επί του παρόντος ο Συντονιστής riff Ολοκληρωμένη Ψυχιατρική και Ιατρική Συστημάτων για το Πρόγραμμα του Πανεπιστημίου της Αριζόνα. Είναι ο συγγραφέας των best-selling Ιατρική κογιότ.