Στην ευρωπαϊκή μυθολογία, αυτή η συγκεκριμένη διαδικασία αυτοανακάλυψης (συναντώντας τη σκιά) απεικονίζεται συνήθως ως ο ήρωας κυριολεκτικά κατεβαίνοντας στον κάτω κόσμο και συναντώντας τους νεκρούς. Είτε είναι μέσα Η Οδύσσεια or Η Θεία Κωμωδία ή τις ιστορίες του Χάρι Πότερ (στις οποίες ο Χάρι επισκέπτεται συχνά παρελθόντα γεγονότα), το πρώτο μέρος αυτής της διαδικασίας περιλαμβάνει τη μετάβαση σε έναν κάτω κόσμο που επιτρέπει στον ταξιδιώτη (και τον αναγνώστη) να σκέφτεται διαφορετικά για τη φύση του καθημερινού κόσμου.
Αυτό είναι ένα πολύ αρχαίο σχέδιο. Ένας από τους πρώτους καταγεγραμμένους μύθους που έχουμε, από τον αρχαίο Σούμερ, λέει για την υπέρτατη θεά Inanna κατεβαίνοντας από τη σφαίρα της στον κάτω κόσμο, τη χώρα του θανάτου, η οποία κυβερνάται από τον εχθρό της. Ωστόσο, δεν είναι συνηθισμένος εχθρός, καθώς είναι η αδερφή της Ereshkigal, τον οποίο φοβάται ότι θα τη σκοτώσει. Στο δρόμο για να την βρεις, Inanna περνά μέσα από επτά πύλες, και αναγκάζεται σε καθένα να ρίξει μέρος του βασιλικού φινιρίσματος του οποίου είναι τόσο περήφανη, έως ότου είναι γυμνή. InannaΗ κάθοδος φαίνεται να περιλαμβάνει την απομάκρυνση του εγώ.
Συναντώντας τη Σκιά: Κατεβαίνοντας στα βάθη του Εαυτού
Θα δούμε μια πιο πρόσφατη ιστορία εδώ, συγκεκριμένα του Dante Θεία Κωμωδία. Είναι σε κάποιο βαθμό αντιπροσωπευτικό όλων των ιστοριών της κατάβασης στα βάθη του εαυτού και γιατί αυτό μπορεί να είναι πνευματικά απαραίτητο. Γράφτηκε μεταξύ AD1308 και 1321, έχει μετακινήσει αμέτρητες γενιές αναγνωστών - ένα σίγουρο σημάδι ότι μπορεί να έχει κάτι χρήσιμο να μας πει.
Φυσικά, η ιστορία του Δάντη είναι εξαιρετικά δραματική: μια κατάβαση στην Κόλαση, μετά η ανάβαση στον Παράδεισο. Δεν προτείνω ότι όλοι πρέπει να περάσουμε από κάτι τόσο δραστικό, αν και όσοι έχουν υποστεί καταστροφές έχουν περάσει συχνά, ανανεώνονται, από την άλλη πλευρά αισθανόμενοι ότι έχουν περάσει από την κόλαση. Πολλοί θεωρούν τους εαυτούς τους ευλογημένους που είχαν τέτοιες δυσκολίες.
Ψάχνετε μέσα: Ανακαλύπτοντας την κόλαση του Dante;
Αυτό που θα ήθελα να παρατηρήσετε είναι ότι η ιστορία του Dante μας λέει λεπτομερώς τι μπορούμε να περιμένουμε να βρούμε όταν κοιτάζουμε μέσα μας. Μερικά από αυτά που βρίσκουμε μπορεί να μην είναι πολύ ευχάριστα και θα αντιμετωπίσουμε όλες αυτές τις εγωιστικές τάσεις εγώ που έχουμε όλοι.
Το μήνυμα του Δάντη είναι σαφές, ωστόσο: μας ζητά να παρατηρήσουμε ποιες είναι οι τάσεις που κρατούν αυτές τις φτωχές ψυχές κολλημένες στην Κόλαση. Όταν βλέπουμε αυτές τις αποτυχίες σε άλλους, μπορούμε να τις γνωρίζουμε, να τις αποφύγουμε και καθώς μαθαίνουμε από αυτές θα μεγαλώνουμε με συμπόνια. Διότι θα δούμε ότι αυτά τα σφάλματα βρίσκονται επίσης σε καθένα από εμάς. Μόνο τότε μπορούμε να προχωρήσουμε πέρα από αυτές τις εγωιστικές επιθυμίες που θα μας εμποδίσουν να βιώσουμε συγχρονισμό.
Στο ποίημα, ο Ντάντε καθοδηγείται από την κόλαση από τον ποιητή Βίργκιλ και μαρτυρεί μια σειρά από αμαρτωλούς που υποφέρουν που είναι πραγματικά άθλια. Επαναλαμβανόμενα, ο Δάντης συναντά τους αμαρτωλούς που έχουν επιλέξει τον εγωιστικό δρόμο προς τα εμπρός, και στην κόλαση, η τιμωρία τους είναι ότι πρέπει να επαναλάβουν αυτήν την επιλογή για πάντα.
Το πνευματικό ταξίδι: Ανακαλύπτοντας την ευγένεια και την αγάπη
Καθώς προχωρά ο Δάντης, αφήνει τη σφαίρα των ανθρώπων και την αμαρτία πολύ πίσω, και υπό τη φροντίδα του Beatrice βρίσκει το δρόμο του προς τον Παράδεισο και την Παναγία. Είτε πιστεύουμε σε μια χριστιανική κοσμοθεωρία είτε όχι, η ψυχική διαδικασία που περιγράφει ο Δάντης είναι σημαντική. Ο Dante, παρατηρούμε, είναι τώρα σε έναν πιο γυναικείο κόσμο. Ο Virgil, ο αρσενικός ποιητής, έχει καθοδηγήσει τον Dante, τον αρσενικό ποιητή, μέσω της κόλασης και μέσω του καθαρτηρίου, αλλά ο Virgil δεν μπορεί να οδηγήσει τον Dante σε αυτό το πνευματικό ταξίδι: η αγνή αγία Beatrice, μια γυναίκα, είναι η μόνη που μπορεί να καθοδηγήσει τον Dante προς τα εμπρός τώρα.
Για να το εξηγήσω απλά: η εξιδανικευμένη παρθένα Beatrice οδηγεί τον ποιητή στην ιδανική γυναίκα, το καθαρό σύμβολο της Παναγίας.
Αυτό που μαθαίνει ο Dante αφού κατανοήσει το καταστρεπτικό μέρος του εαυτού του και το απορρίψει, αφήνοντάς το πίσω στην Κόλαση, είναι ότι μόνο τότε μπορεί να βρεθεί η πραγματική σωτηρία του, σε αυτόν τον αντίθετο φύλο κόσμο ευγένειας και αγάπης.
Το ταξίδι του ήρωα: Από τιμωρία στην συμπόνια και άνευ όρων αγάπη
Έχει μετακινηθεί από ένα βασίλειο τιμωρίας σε ένα βασίλειο συμπόνιας, και τελικά ένα από άνευ όρων αγάπη. Έχει συναντήσει το αντίθετο του εαυτού του, το θηλυκό anima, αν χρησιμοποιούμε τους όρους Jungian, και το έχει επιτρέψει να τον μεταμορφώσει. Η γλώσσα είναι θρησκευτική, η καθολική μεταφορά.
Μέχρι στιγμής, λοιπόν, μπορούμε να δούμε ότι η πτώση στον εαυτό σημαίνει, πρώτα απ 'όλα, να βρούμε τους περιορισμούς του εγώ-κόσμου και να μην υποχωρούμε στο φόβο όταν βλέπουμε ότι ο εγω-κόσμος δεν θα καλύψει όλες τις ανάγκες μας. Σημαίνει να βγούμε έξω από εμάς.
Δεύτερον, περιλαμβάνει επίσης τη διενέργεια ηθικής απογραφής του εαυτού μας και την παρακολούθηση του πώς οι ισχυρισμοί του εγώ μας μπορούν να μας οδηγήσουν σε μια αυθεντική και εγωιστική ζωή.
Η ανταμοιβή του ήρωα: Αγκαλιάζοντας τη συμπόνια και την αγάπη
Πρέπει να αναγνωρίσουμε τα παράνομα μέρη του εαυτού μας και να αποδεχτούμε ότι υπάρχει πραγματική ενέργεια σε αυτές τις παρορμήσεις. Εάν δεχτούμε αυτές τις παρορμήσεις, μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε αυτήν την ενέργεια χωρίς να υποχωρήσουμε στις καταστροφικές πτυχές τους. Αυτό σημαίνει ότι, αντί να ανταποκριθούμε με εγωισμό, κινητοποιούμε τη συμπόνια που ίσως δεν γνωρίζαμε ότι είχαμε, και ως εκ τούτου σεβόμαστε όλα τα ανθρώπινα όντα λίγο περισσότερο.
Η συμπόνια σημαίνει πάντα ότι αγαπάμε τους άλλους γιατί βλέπουμε ότι είμαστε ακριβώς όπως είναι - ακόμα κι αν έχουν προχωρήσει πιο μακριά σε αυτό το καταστροφικό μονοπάτι από ό, τι έχουμε. Δεν είμαστε διαφορετικοί.
Τρίτον, οι ιστορίες φαίνεται να μας δείχνουν ότι πρέπει να αφήσουμε το να θέλουμε να είμαστε σωστοί, ώστε να μπορούμε να αγκαλιάσουμε τις μαλακότερες πτυχές του εαυτού μας που τόσο συχνά αγνοούμε ή απορρίπτουμε. Αυτή η ποιότητα είναι η αγάπη στην υψηλότερη μορφή της, η οποία μας επιτρέπει να ζούμε με σιγουριά στη ροή της δημιουργίας.
Αυτό το άρθρο αποσπάστηκε με άδεια από το βιβλίο:
Η πορεία του συγχρονισμού: Ευθυγραμμίστε τον εαυτό σας με τη ροή της ζωής σας
από τον Δρ Allan G. Hunter.
Ανατυπώθηκε με άδεια του εκδότη, Findhorn Press. www.findhornpress.com
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες ή / και για να παραγγείλετε αυτό το βιβλίο στο Amazon.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Ο Allan G. Hunter γεννήθηκε στην Αγγλία το 1955 και ολοκλήρωσε όλα τα πτυχία του στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, εμφανιζόμενος με διδακτορικό στην Αγγλική Λογοτεχνία το 1983. Το 1986, αφού εργάστηκε στη βρετανική πανεπιστημιούπολη του Πανεπιστημίου Fairleigh Dickinson και στη Θεραπευτική Κοινότητα Peper Harow για διαταραγμένους εφήβους, μετακόμισε στις ΗΠΑ. Τα τελευταία είκοσι χρόνια είναι καθηγητής λογοτεχνίας στο Curry College της Μασαχουσέτης και θεραπευτής. Πριν από τέσσερα χρόνια άρχισε να διδάσκει με το Blue Hills Writing Institute σε συνεργασία με μαθητές για να εξερευνήσουν τα απομνημονεύματα και τη ζωή. Όπως σε όλα τα βιβλία του, η έμφαση του είναι στη θεραπευτική φύση των ιστοριών που υφαίνουμε για τον εαυτό μας εάν επιλέξουμε να συνδεθούμε με τα αρχέτυπα ιστορίες του πολιτισμού μας. Για περισσότερα, δείτε http://allanhunter.net.
