Γιατί η Ιστορία του Μεσσιανικού Ιουδαϊσμού είναι τόσο γεμάτη και περίπλοκηΜια μεσσιανική εκκλησία με έδρα τη Φιλαδέλφεια πείθει τους περαστικούς στο Union Square Park ότι η πίστη στον Ιησού είναι σύμφωνη με την εβραϊκή παράδοση. ένα katz / Shutterstock.com

Όταν ο Loren Jacobs, μέλος της Συνέλευσης Shma Yisrael, πρόσφερε μια προσευχή για τα θύματα του Το δέντρο της ζωής σε μια συνάθροιση εκστρατείας που παρακολούθησε ο Mike Pence, αυτό άφησαν πολλούς Εβραίους να αισθάνονται πολύ αναστατωμένοι. Το γραφείο του αντιπροέδρου αργότερα αρνήθηκε προσκαλώντας τους Jacobs στην εκδήλωση.

Ο Jacobs είναι ένας μεσσιανικός Εβραίος και μέρος μιας ομάδας που ονομάζεται Εβραίοι για τον Ιησού. Εδώ είναι γιατί η σχέση τους με τους Εβραίους είναι τόσο έντονη.

Μεσσιανικοί Εβραίοι

Οι Μεσσιανικοί Εβραίοι θεωρούν τον εαυτό τους Εβραίοι Χριστιανοί. ΕΙΔΙΚΑ πιστεύουν, όπως και όλοι οι Χριστιανοί, ότι ο Ιησούς είναι ο γιος του Θεού, καθώς και ο Μεσσίας, και ότι πέθανε ως εξιλέωση για τις αμαρτίες της ανθρωπότητας.

Υπάρχουν περίπου 175,000 έως 250,000 μεσσιανικοί Εβραίοι στις ΗΠΑ και 350,000 παγκοσμίως. Περίπου 10,000 έως 20,000 ζουν στο Ισραήλ. Σύμφωνα με Νταν Τζάστερ, ένας θεολόγος που ίδρυσε μια μεγάλη μεσσιανική εβραϊκή εκκλησία, υπάρχουν επί του παρόντος περίπου 300 εκκλησίες στις Ηνωμένες Πολιτείες, και περίπου οι μισοί παρευρισκόμενοι είναι Εθνικοί, ή εθνοτικά μη Εβραίοι.


εσωτερικά εγγραφείτε γραφικό


Και οι περισσότερες από αυτές τις ομάδες θεωρούν τη μετατροπή εθνικών Εβραίων συγκεκριμένα - δηλαδή, άτομα με τουλάχιστον έναν Εβραίο γονέα - σε μεσσιανικό Ιουδαϊσμό κεντρικό μέρος της αποστολής τους.

Μεσσιανικοί Εβραίοι και Εβραίοι μεσσιανισμός

Πίστη σε έναν Μεσσία που θα λυτρώσει τον εβραϊκό λαό και έτσι θα εγκαινιάσει μια νέα, πιο ανθρώπινη εποχή είναι μια εβραϊκή έννοια. Ωστόσο, υπάρχουν βαθιές θεολογικές διαφορές μεταξύ Εβραίων και Χριστιανών σχετικά με το ποιος είναι ακριβώς ο Μεσσίας, τι πρέπει να κάνει ο Μεσσίας και ακόμη και πόσο κεντρικός πρέπει να είναι ο Μεσσίας στις παραδόσεις τους.

Σύμφωνα με την εβραϊκή Βίβλο και την εβραϊκή προφορική παράδοση, ο Μεσσίας είναι βασιλιάς, πολεμιστής, πολιτική προσωπικότητα ή επαναστάτης του οποίου η αποστολή είναι θεϊκή και συγκεκριμένη για τους Εβραίους. Αλλά ο ηγέτης δεν είναι ούτε θεϊκός ούτε σωτήρας που ασχολείται με τη μεταθανάτια ζωή της ανθρωπότητας. Ούτε ένας Μεσσίας λατρεύεται ως θεότητα.

Γιατί η Ιστορία του Μεσσιανικού Ιουδαϊσμού είναι τόσο γεμάτη και περίπλοκηΣύμφωνα με την εβραϊκή Βίβλο και την εβραϊκή προφορική παράδοση, ένας Μεσσίας θα μπορούσε να είναι βασιλιάς, πολεμιστής, πολιτική προσωπικότητα ή επαναστάτης. tomertu / Shutterstock.com

Η δουλειά αυτού του ηγέτη είναι να διευκολύνει την επιστροφή των Εβραίων στη γη του Ισραήλ, όχι στη μεταθανάτια ζωή αλλά στον προσωρινό κόσμο. Επομένως, η λύτρωση δεν συνεπάγεται εξιλέωση για αμαρτίες, αλλά είναι απελευθέρωση από την εξορία και επιστροφή στην αυτοδιοίκηση στο Ισραήλ.

Δεν χρειάζεται να είσαι Εβραίος για να είσαι Μεσσίας. Ο Περσικός Βασιλιάς Κύρος αναφέρεται ως «Μεσσίας» στην εβραϊκή Βίβλο επειδή επέτρεψε στους Εβραίους να επιστρέψουν στη γη του Ισραήλ, σηματοδοτώντας το τέλος αυτού που είναι γνωστό ως Βαβυλωνιακή Εξορία τον έκτο αιώνα π.Χ.

Και ο Κύρος δεν είναι η μόνη φιγούρα που λέγεται Μεσσίας. Μπαρ Kohkbah, ο πολεμιστής και επαναστάτης που οδήγησε την εβραϊκή εξέγερση εναντίον της Ρώμης από το 132 έως το 135 μ.Χ., θεωρήθηκε επίσης πιθανός Μεσσίας, επειδή προσπάθησε να εκτοξεύσει τη ρωμαϊκή κυριαρχία από το Ισραήλ και να επιστρέψει τους Εβραίους στην Ιερουσαλήμ. Το γεγονός ότι ο Μπαρ Κοχμπάχ δεν νίκησε με επιτυχία τη Ρώμη τελικά σήμαινε ότι δεν αποδείχθηκε Μεσσίας - αλλά ανέλαβε σίγουρα τη δουλειά ενός Εβραίου Μεσσία.

Υπάρχουν πολλές μορφές Εβραϊκός μεσσιανισμός, αλλά κανένας από αυτούς δεν πιστεύει ότι μια μεσσιανική μορφή - εάν υπάρχει τέτοιο άτομο - θα είναι θεϊκή.

Πολλοί κλάδοι του σύγχρονου Ιουδαϊσμού δεν συμφωνούν πότε ή αν ένας Μεσσίας θα εμφανιστεί καθόλου, ειδικά από τη δημιουργία του ισραηλινού κράτους το 1948. Αυτό οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στο ότι η παραδοσιακή δουλειά ενός Μεσσία - η αποκατάσταση του εβραϊκού κράτους - έχει ήδη επιτευχθεί. Μερικοί Εβραίοι πιστεύουν ότι θα έρθει ένας Μεσσίας, αλλά τα σημάδια που θα προείπαν δεν έχουν εμφανιστεί ακόμη.

Επίσης, πολλοί Εβραίοι έχουν απορρίψει την ιδέα ενός μεμονωμένου Μεσσία υπέρ της ιδέας ότι οι ίδιοι οι άνθρωποι, μέσω πράξεων κοινωνικής δικαιοσύνης ή τικούν ολάμ, θα επιδιορθώσει τον κόσμο και θα επιφέρει μια «μεσσιανική εποχή» όπου η ζωή για τους Εβραίους και στην πραγματικότητα η ανθρωπότητα βελτιώνεται προς το καλύτερο.

Ο επαναπροσδιορισμός του χριστιανισμού της φύσης και του ρόλου του Μεσσία είναι το σημαντικότερο σημείο αποχώρησής του από τον Ιουδαϊσμό, και εξηγεί ιστορικά το μεγαλύτερο μέρος της έντασης μεταξύ Εβραίων και Χριστιανών.

Οι Εβραίοι δεν συμμερίζονται τη χριστιανική πεποίθηση ότι ο Ιησούς ήταν θεϊκός. Αυτή η διαφορά στην πίστη στηρίζεται στον εβραϊκό ισχυρισμό ότι υπάρχει μόνο ένας Θεός, που δεν μπορεί ποτέ να είναι άνθρωπος, παρόλο που ο Θεός μπορεί να αποκαλυφθεί με πολλούς τρόπους. Ιστορικά, αυτό δημιουργήθηκε ένα ανυπέρβλητο θεολογικό εμπόδιο μεταξύ Εβραίων και Χριστιανών.

Μετατροπή Εβραίων

Αν και οι Εβραίοι Χριστιανοί υπήρχαν τεχνικά από το θάνατο του Ιησού, η πιο σύγχρονη μορφή του κινήματος έχει τις ρίζες της στα τέλη της Ευρώπης του 19ου αιώνα, όταν οι αντισημιτικές διώξεις αυξάνονταν στη Ρωσία και μεγάλος αριθμός Εβραίων μετανάστευσε στις Ηνωμένες Πολιτείες.

Ο μοναδικός στόχος ορισμένων αποστολών με έδρα την Αγγλία και τις ΗΠΑ ήταν η μετατροπή των Εβραίων σε Χριστιανισμό. Μια τέτοια αποστολή, η Εταιρεία του Λονδίνου για την Προώθηση του Χριστιανισμού στους Εβραίους, γράφει λόγιος Patricia A. Δύναμη, συναντήθηκε στη Βοστώνη το 1816. Ο στόχος του, όπως λέει, «ήταν να ενθαρρύνει τους Εθνικούς να πάρουν στα σοβαρά το έργο του εβραϊκού ευαγγελισμού».

Οι Εβραίοι για τον Ιησού είναι κληρονόμος αυτού του στόχου. Ξεκίνησε, όπως εξηγεί ο Power, ως μια μικρή ομάδα με αφοσιωμένους οπαδούς και έγινε «Μια ευαγγελιστική μηχανή πολλών εκατομμυρίων δολαρίων που επιθετικά, και με καταλαβαίνω, εμπορεύτηκε τον Ιησού ως τον Εβραίο Μεσσία σε μια έκπληκτη και συχνά εχθρική εβραϊκή κοινότητα».

Εβραίοι για τον αμφιλεγόμενο ιδρυτή του Ιησού, Μόισε Ρόζεν, ο οποίος πέθανε το 2010, υιοθέτησε μερικές από τις πρακτικές του κινήματος «Ιησούς Λαοί» - ένα θρησκευτικό κίνημα της δεκαετίας του 1960 που προσπάθησε να επιστρέψει στην αρχική ζωή των πρώτων χριστιανών - για τη μετατροπή των Εβραίων. Ενώ φαίνεται να απορρίπτει τον αντισημιτισμό, χαρακτήρισε τον Ιουδαϊσμό ως μια ατελή παράδοση που ασκούν άνθρωποι που παρεξηγήσουν τις δικές τους γραφές και έπρεπε να σωθούν μέσω της μετατροπής σε Χριστιανισμό.

Εσφαλμένη ερμηνεία των γραφών;

Σύμφωνα με Εβραίοι για τον Ιουδαϊσμό, ένας οργανισμός που παρέχει υποστήριξη και εκπαίδευση για Εβραίους που έχουν στοχοθετηθεί για μετατροπή, όπως οι ιεραπόστολοι Εβραίοι για τον Ιησού είναι συχνά επιθετικοί και χειραγωγημένοι στην επιδίωξη των εβραϊκών μετατροπών στον Χριστιανισμό.

Γιατί η Ιστορία του Μεσσιανικού Ιουδαϊσμού είναι τόσο γεμάτη και περίπλοκηΟι Εβραίοι για τον Ιουδαϊσμό προειδοποιούν τους Εβραίους για παραπληροφόρηση που μπορεί να αφαιρέσει τις γραφές από το πλαίσιο. ungvar / Shutterstock.com

Στην ιστοσελίδα της, Οι Εβραίοι για τον Ιουδαϊσμό προειδοποιούν τους Εβραίους για τη συνηθέστερη μορφή παραπληροφόρησης που περιλαμβάνει την αφαίρεση των εβραϊκών γραφών από το πλαίσιο - τακτικές που έχουν καταγγελθεί από Εβραίοι και Χριστιανοί ομοίως. Λόρεν Τζέικομπς ανασυγκροτήθηκε από η Ένωση μεσσιανικών εβραϊκών συνελεύσεων για κατηγορίες δυσφήμισης πριν από 15 χρόνια «αφού συμμετείχε σε μια πικρή θεολογική συζήτηση με άλλα μέλη της ομάδας».

Αυτό που κάνει τη στόχευση των Εβραίων για μετατροπή σε χριστιανισμό ιδιαίτερα επώδυνη και καταστροφική είναι ότι για πάνω από χίλια χρόνια, οι Εβραίοι διώχθηκαν, πρώτα στα χέρια μιας Χριστιανικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και μετά της Εκκλησίας, επειδή οι Χριστιανοί δεν πίστευαν ότι οι εβραϊκές γραφές περιείχαν αλήθειες διεκδικείται από άλλη θρησκεία.

Προσευχές όπως αυτή που είπε ο Loren Jacobs είναι μια ισχυρή υπενθύμιση αυτής της μακράς και βίαιης ιστορίας.Η Συνομιλία

Σχετικά με το Συγγραφέας

Ίνγκριντ Άντερσον, Αναπληρωτής Διευθυντής Εβραϊκών Σπουδών, Λέκτορας, Πρόγραμμα συγγραφής τεχνών και επιστημών, Πανεπιστήμιο της Βοστώνης

Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

Σχετικά βιβλία

at InnerSelf Market και Amazon