Εικόνα από Pexels
Θα μπορούσατε να πείτε ότι η μη εξαναγκασμός είναι η δεύτερη αρχή του Τάο -- η αυθόρμητη ή από μόνη της δραστηριότητα (τζου-τζαν) είναι η πρώτη. Στα κινέζικα η δεύτερη αρχή ονομάζεται wu wei, και σημαίνει κυριολεκτικά «δεν κάνω», αλλά θα ήταν πολύ καλύτερα να μεταφραστεί για να δώσει το πνεύμα του «μη εξαναγκάζω» ή «δεν εμποδίζω». Αναφορικά με το Τάο είναι η αίσθηση ότι η δραστηριότητα της φύσης δεν είναι αυτο-εμποδιστική. Λειτουργεί όλα μαζί ως ενότητα και δεν χωρίζεται, σαν να λέγαμε, από τον εαυτό του για να κάνει κάτι στον εαυτό του.
Το Wu wei (δεν κάνω) εφαρμόζεται επίσης στην ανθρώπινη δραστηριότητα και αναφέρεται σε ένα άτομο που δεν μπαίνει με τον δικό του τρόπο. Δεν στέκεται κανείς στο φως του ενώ εργάζεται, και έτσι ο τρόπος του wu wei (ακούγεται σαν λογοπαίγνιο αλλά δεν είναι) είναι ο τρόπος της μη παρεμπόδισης ή της μη παρεμβολής. Αυτή είναι η κατεξοχήν πρακτική ταοϊστική αρχή της ζωής.
Αναγκάζοντας τον εαυτό σου: Τι σημαίνει αυτό;
Αυτό που εννοώ με το να πιέζεις τον εαυτό σου είναι κάπως έτσι: Όταν τα παιδιά στο σχολείο υποτίθεται ότι δίνουν προσοχή στον δάσκαλο, οι σκέψεις τους θα περιπλανώνται παντού και ο δάσκαλος σύντομα θα θυμώσει και θα πει, "Δώσε προσοχή". Και τα παιδιά θα τυλίξουν τα πόδια τους γύρω από τα πόδια της καρέκλας και θα κοιτούν επίμονα τον δάσκαλο και θα προσπαθούν να φαίνονται τρομακτικά έξυπνα. Αλλά αυτό που συμβαίνει εκφράστηκε πολύ καλά σε μια γελοιογραφία που είδα τις προάλλες: Ένα μικρό αγόρι στέκεται και κοιτάζει τον δάσκαλό του και λέει: «Συγγνώμη, δεν άκουσα τι έλεγες γιατί άκουγα τόσο δυνατά. ."
Με άλλα λόγια, όταν προσπαθούμε να είμαστε στοργικοί, ή ενάρετοι ή ειλικρινείς, στην πραγματικότητα σκεφτόμαστε να προσπαθήσουμε να το κάνουμε με τον ίδιο τρόπο που το παιδί προσπαθούσε να ακούσει, σφίγγοντας τους μυς του και προσπαθώντας να φαίνεται έξυπνο. σκέφτηκε να προσέξει. Αλλά δεν σκεφτόταν τι έλεγε ο δάσκαλος, και επομένως δεν άκουγε πραγματικά καθόλου. Αυτό είναι ένα τέλειο παράδειγμα του τι σημαίνει να μπλοκάρεις τον εαυτό σου ή να μπεις στο φως σου.
Για να προσφέρουμε μια άλλη απεικόνιση του, ας υποθέσουμε ότι κόβετε ξύλο. Αν πάτε ενάντια στον τρόπο με τον οποίο μεγάλωσε το δέντρο, δηλαδή κόντρα στους κόκκους του ξύλου, το ξύλο κόβεται πολύ δύσκολα. Αν πάτε με το σιτάρι όμως, σκίζεται εύκολα. Ή πάλι, στο πριόνισμα ξύλου, μερικοί άνθρωποι βιάζονται πολύ να συνεχίσουν με το πριόνισμα και προσπαθούν να δώσουν δύναμη μέσα από το κομμάτι. Τι γίνεται όμως; Όταν αναποδογυρίζετε τη σανίδα, βλέπετε ότι η πίσω άκρη του ξύλου είναι γεμάτη θραύσματα και διαπιστώνετε ότι είστε επίσης μάλλον κουρασμένοι. Οποιοσδήποτε επιδέξιος ξυλουργός θα σας πει: «Αφήστε το πριόνι να κάνει τη δουλειά, αφήστε τα δόντια να κάνουν την κοπή». Και διαπιστώνετε ότι πηγαίνοντας σε αυτό αρκετά εύκολα, και απλώς αφήνοντας τη λεπίδα να γλιστρήσει εμπρός και πίσω, το ξύλο κόβεται εύκολα.
Όπως λέει και η δική μας παροιμία, «Εύκολα το κάνει». Και wu wei σημαίνει εύκολο. Προσέξτε τον κόκκο των πραγμάτων, τον τρόπο των πραγμάτων. Κινηθείτε σύμφωνα με αυτό και έτσι η εργασία γίνεται απλή.
Η ικανότητα του να ζεις χωρίς κόπο
Σε ένα βιβλίο, ο φιλόσοφος Chuang-tse αφηγείται μια υπέροχη ιστορία για έναν χασάπη που ήταν σε θέση να κρατήσει τον ίδιο ελικόπτερο για είκοσι χρόνια, επειδή πάντα πρόσεχε να αφήσει τη λεπίδα να πέσει στα διάκενα μεταξύ των οστών. Και έτσι με αυτόν τον τρόπο δεν το φόρεσε ποτέ.
Για άλλη μια φορά βλέπουμε ότι το άτομο που μαθαίνει το είδος της δραστηριότητας που είναι, ας πούμε, σύμφωνα με το Τάο, λέγεται ότι έχει αρετή. Αυτή η περίεργη κινεζική αίσθηση αρετής ονομάζεται Te, αλλά δεν είναι αρετή με τη συνηθισμένη μας έννοια ότι είμαστε καλοί. Το Te είναι σαν τη λέξη μας αρετή όταν χρησιμοποιείται περισσότερο με την έννοια των θεραπευτικών αρετών ενός φυτού. Όταν χρησιμοποιούμε τη λέξη αρετή με αυτόν τον τρόπο, υποδηλώνει πραγματικά ένα εξαιρετικό είδος ικανότητας στη ζωή. Και στο βιβλίο του ο Lao-tzu λέει ότι το ανώτερο είδος αρετής δεν έχει επίγνωση του εαυτού του ως αρετής, και επομένως είναι πραγματικά αρετή. Αλλά το κατώτερο είδος αρετής είναι τόσο ανυπόμονο να είναι ενάρετο που χάνει εντελώς την αρετή του.
Συχνά συναντάμε το είδος του ενάρετου ατόμου που είναι συνειδητά ενάρετο, που έχει, θα λέγατε, πάρα πολύ αρετή. Αυτοί είναι οι τύποι των ανθρώπων που αποτελούν μια διαρκή πρόκληση για όλους τους φίλους τους, και όταν είσαι παρουσία τους νιώθεις ότι είναι τόσο καλοί που δεν ξέρεις τι να πεις. Και έτσι κάθεστε πάντα, σαν να λέμε, στην άκρη της καρέκλας σας και νιώθετε λίγο άβολα με την παρουσία τους. Με έναν Ταοϊστικό τρόπο ομιλίας, αυτό το είδος ανθρώπου μυρίζει αρετή και δεν έχει καθόλου αρετή.
Ο αληθινά ενάρετος άνθρωπος είναι διακριτικός. Δεν είναι ότι είναι επηρεασμένοι σεμνοί. Αντίθετα είναι αυτό που είναι φυσικά. Ο Lao-tzu λέει ότι η μεγαλύτερη ευφυΐα φαίνεται να είναι η βλακεία, η μεγαλύτερη ευγλωττία ακούγεται σαν τραύλισμα και η μεγαλύτερη φωτεινότητα φαίνεται σαν να είναι θαμπή. Και φυσικά αυτός είναι ένας παράδοξος τρόπος να πούμε ότι η αληθινή αρετή, Τε, είναι η ζωή της ανθρώπινης ζωής με τέτοιο τρόπο ώστε να μην μπαίνει στο δικό της τρόπο.
Αυτό είναι το πράγμα που όλοι θαυμάζουμε και ζηλεύουμε τόσο πολύ στα παιδιά. Λέμε ότι είναι αφελείς, ότι είναι άθικτοι, ότι είναι άτεχνοι και ότι είναι ασυνείδητοι. Όταν βλέπετε ένα μικρό παιδί να χορεύει που δεν έχει μάθει ακόμη να χορεύει μπροστά στο κοινό, μπορείτε να δείτε το παιδί να χορεύει μόνο του και υπάρχει ένα είδος πληρότητας και γνήσιας ακεραιότητας στην κίνησή του.
Ανακτώντας τη Φυσικότητά μας
Όταν το παιδί βλέπει στη συνέχεια ότι οι γονείς ή οι δάσκαλοι παρακολουθούν και μαθαίνει ότι μπορεί να το εγκρίνουν ή να το αποδοκιμάζουν, το παιδί αρχίζει να παρακολουθεί τον εαυτό του ενώ χορεύει. Με τη μία ο χορός γίνεται δύσκαμπτος, και μετά γίνεται έντεχνος, ή χειρότερα, τεχνητός, και το πνεύμα του χορού του παιδιού χάνεται. Αλλά αν το παιδί τύχει να συνεχίσει να σπουδάζει χορό, μόνο μετά από χρόνια και χρόνια, ως καταξιωμένος καλλιτέχνης, ο χορευτής ανακτά την αφέλεια και τη φυσικότητα του αρχικού του χορού. Όταν όμως ανακτηθεί η φυσικότητα δεν είναι μόνο η απλή, θα μπορούσαμε να πούμε εμβρυϊκή, φυσικότητα του παιδιού, εντελώς ακαλλιέργητη και αμάθητη. Αντίθετα, είναι ένα νέο είδος φυσικότητας που παίρνει μέσα του και κουβαλά μαζί του χρόνια και χρόνια τεχνικής, τεχνογνωσίας και εμπειρίας.
Σε όλα αυτά θα δείτε ότι υπάρχουν τρία στάδια. Υπάρχει πρώτα αυτό που θα μπορούσαμε να ονομάσουμε το φυσικό ή το παιδικό στάδιο της ζωής στο οποίο η αυτοσυνείδηση δεν έχει ακόμη αναδυθεί. Έπειτα έρχεται ένα μεσαίο στάδιο, το οποίο θα μπορούσαμε να ονομάσουμε άβολη ηλικία κάποιου, στο οποίο μαθαίνει κανείς να έχει αυτοσυνειδησία. Και τελικά οι δυο τους ενσωματώνονται στην ανακαλυφθείσα αθωότητα ενός απελευθερωμένου ανθρώπου.
Φυσικά υπάρχει ένα τεράστιο πλεονέκτημα σε αυτό, γιατί πρέπει να ρωτήσει κανείς, αν απολαμβάνεις τη ζωή χωρίς να ξέρεις ότι την απολαμβάνεις, την απολαμβάνεις πραγματικά; Και εδώ, φυσικά, η συνείδηση προσφέρει ένα τεράστιο πλεονέκτημα. Αλλά υπάρχει επίσης ένα μειονέκτημα, ακόμη και ένας κίνδυνος, στην ανάπτυξή του, γιατί καθώς η συνείδηση μεγαλώνει, και καθώς αρχίζουμε να ξέρουμε πώς να κοιτάμε τον εαυτό μας και πέρα από τον εαυτό μας, μπορεί να ξεκινήσουμε ξανά και ξανά και να προκαλέσουμε μεγάλη παρέμβαση στον εαυτό μας. Αυτό είναι όταν αρχίζουμε να μπαίνουμε στο δικό μας φως.
Παίρνετε με τον δικό σας τρόπο;
Ξέρεις πώς είναι όταν μπαίνεις στο δικό σου φως ή μπαίνεις με τον δικό σου τρόπο -- όταν γίνεται απελπιστικά απαραίτητο να βιαστείς να προλάβεις ένα τρένο ή ένα αεροπλάνο, για παράδειγμα, αντί να είναι οι μύες σου χαλαροί και έτοιμοι να τρέξουν, Το άγχος να μην φτάσεις έγκαιρα σε σκληραίνει αμέσως και αρχίζεις να σκοντάφτεις πάνω σε όλα.
Είναι το ίδιο πράγμα εκείνες τις μέρες που όλα πάνε εντελώς στραβά. Πρώτα απ 'όλα, όταν οδηγείτε στο γραφείο, όλα τα φανάρια είναι εναντίον σας. Φυσικά αυτό σε εκνευρίζει και λόγω του εκνευρισμού σου γίνεσαι πιο τεταμένος και πιο σφιγμένος στον τρόπο που χειρίζεσαι τα πράγματα και αυτό οδηγεί σε λάθη. Θα μπορούσε να οδηγήσει στο να είστε τόσο έξαλλοι και να πηγαίνετε τόσο γρήγορα που η αστυνομία να σας σταματήσει, και ούτω καθεξής και ούτω καθεξής. Αυτός ο τρόπος να χτυπάς τη ζωή, λες, είναι που τη δένει κόμπους.
Και έτσι, το μυστικό στον Ταοϊσμό είναι να ξεφύγουμε από τον δικό μας δρόμο και να μάθουμε ότι αυτό το να πιέζουμε τον εαυτό μας, αντί να μας κάνει πιο αποτελεσματικούς, στην πραγματικότητα παρεμβαίνει σε ό,τι σκοπεύουμε να κάνουμε.
Ανατύπωση με άδεια από το βιβλίο What Is Tao;
Έκδοση New World Library.
© 2000. www.newworldlibrary.com
Πηγή άρθρου
Τι είναι το Τάο;
από τον Alan Watts.
Στα επόμενα χρόνια του, ο Άλαν Γουότς, γνωστός συγγραφέας και σεβαστή εξουσία στη Ζεν και την Ανατολική σκέψη, έστρεψε την προσοχή του στον Ταοϊσμό. Σε αυτό το βιβλίο, βασίζεται στη δική του μελέτη και πρακτική για να δώσει στους αναγνώστες μια επισκόπηση της έννοιας του Τάο και καθοδήγηση για να το βιώσουν οι ίδιοι. Τι είναι το Tao; διερευνά τη σοφία της κατανόησης του πώς είναι τα πράγματα και αφήνοντας τη ζωή να ξεδιπλώνεται χωρίς παρέμβαση.
Πληροφορίες / Παραγγελία αυτού του βιβλίου.
Περισσότερα βιβλία από αυτόν τον συγγραφέα.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Ο Άλαν Γουότς γεννήθηκε στην Αγγλία το 1915. Ξεκινώντας από την ηλικία των δεκαέξι ετών, ανέπτυξε τη φήμη του ως ο πρώτος διερμηνέας των ανατολικών φιλοσοφιών για τη Δύση. Έγινε ευρέως αναγνωρισμένος για τα γραπτά του Ζεν και για Το βιβλίο: Στο ταμπού ενάντια στο να ξέρεις ποιος είσαι. Συνολικά, ο Watts έγραψε περισσότερα από είκοσι πέντε βιβλία και κατέγραψε εκατοντάδες διαλέξεις και σεμινάρια. Πέθανε το 1973 στο σπίτι του στη βόρεια Καλιφόρνια. Μια πλήρης λίστα με τα βιβλία και τις κασέτες του μπορείτε να βρείτε στο www.alanwatts.com.
