Όταν η θρησκεία συνοδεύεται από την επιστήμη: Μεσαιωνικά μαθήματα για την επιβίωση της πανδημίας Το βιβλικό βιβλίο του Ιεζεκιήλ περιγράφει ένα όραμα του θεού που οι μεσαιωνικοί φιλόσοφοι κατάλαβαν ότι αποκαλύπτουν τη σχέση μεταξύ θρησκείας και επιστήμης. Του Matthaeus Merian (1593-1650), CC BY-NC

Αντιμετωπίζοντας μια σειρά από σοβαρές αντιδράσεις του ασθενούς στο Ασθένεια COVID-19, οι γιατροί και οι νοσοκόμες δυσκολεύτηκαν μερικές φορές να βρουν βιώσιμες θεραπευτικές επιλογές. Αλλά όταν εξετάζουμε τις απαντήσεις που βασίζονται στην πίστη στον ιό, η πνευματική καθοδήγηση έχει αποδειχθεί ακόμη πιο αόριστη.

Οδηγίες για τους ηγέτες της πίστης από τα Κέντρα Ελέγχου και Πρόληψης Νοσημάτων ενθαρρύνει τις ομάδες να καθαρίζουν τις επιφάνειες και να περιορίζουν τις συναντήσεις ή τις συγκεντρώσεις. Αλλά δεν αντιμετωπίζουν τις συναισθηματικές επιπτώσεις των θυμάτων COVID-19, και εκείνων από εμάς που ζείτε με το φόβο να το συμβάλλετε, μπορεί να βιώσει.

Θρησκευτικές προσωπικότητες όπως ο Πάπας Φραγκίσκος έχουν συνθέσει προσευχές για προστασία από κοροναϊό. Όμως, η ιδέα της προσευχής ως ζωτικής σημασίας μέρος κάθε αντίδρασης στο COVID-19 μπορεί να είναι ακατάλληλη ή ακόμη και ανεύθυνη για κάποιους σε έναν κόσμο που συχνά βλέπει την ιατρική και τη θρησκεία ως πολικά αντίθετα - το ένα στρέφεται στην επιστήμη, το άλλο στον Θεό.

Ως κοινωνικός ιστορικός του μεσαιωνικού ισλαμικού κόσμου, Νομίζω και γράφω για το ρόλο της θρησκείας στην καθημερινή ζωή. Κοιτάζοντας πώς σκέφτηκαν οι άνθρωποι για την επιστήμη και τη θρησκεία στο παρελθόν μπορεί να ενημερώσει την προσέγγιση του σύγχρονου κόσμου για το COVID-19.


εσωτερικά εγγραφείτε γραφικό


Πληγές - ένα γεγονός της ζωής

Οι πληγές ήταν γεγονός της ζωής στους αρχαίους και μεσαιωνικούς κόσμους. Προσωπικά γράμματα από το Κάιρο Γένιζα - θησαυρός εγγράφων από Εβραίους της μεσαιωνικής Αιγύπτου - βεβαιώνω ότι οι περίοδοι διαδεδομένης ασθένειας ήταν τόσο συχνές που οι συγγραφείς είχαν διαφορετικές λέξεις για αυτούς. Διαφέρουν από ένα απλό ξέσπασμα - wab??, ή «μολυσματική ασθένεια» στα αραβικά - σε μια επιδημία - dever gadol, εβραϊκά για «μαζικό λοιμό», το οποίο ακούει πίσω στη γλώσσα από τις 10 πληγές της Βίβλου.

Όταν η θρησκεία συνοδεύεται από την επιστήμη: Μεσαιωνικά μαθήματα για την επιβίωση της πανδημίας Το θραύσμα από το Κάιρο της Γκίζας που πραγματοποιήθηκε στο Cambridge δείχνει χειρόγραφη επιστολή από τον Μωυσή Μαϊμονίδη. Ανακαλύφθηκε στα τέλη του 19ου αιώνα. Culture Club / Getty Images

Κατά την εποχή του νομικού και του φιλόσοφου Μωυσής Μαϊμωνίδης (1138-1204), ποιος ηγήθηκε της εβραϊκής κοινότητας της Αιγύπτου, Φους;;; (Παλιό Κάιρο) αντιμέτωπος μια πανούκλα τόσο τρομακτική το 1201 ότι ο εβραϊκός πληθυσμός της πόλης δεν επέστρεψε ποτέ στην παλιά του δόξα.

Θεία τιμωρία;

Οι θρησκευτικοί άνθρωποι σε όλη την ιστορία είδαν συχνά πληγές ως η εκδήλωση της θείας θέλησης, ως τιμωρία για την αμαρτία και προειδοποίηση κατά της ηθικής χαλαρότητας. Η ίδια χορωδία ακούγεται σήμερα από μια μειονότητα. Ως Εβραίος, ντρέπομαι να το διαβάσω Ο ραβίνος αναφέρθηκε πρόσφατα ότι είπε ότι το COVID-19 ήταν θεϊκή τιμωρία για παρελάσεις γκέι υπερηφάνειας.

Στο "Μια Μεσογειακή Εταιρεία, "Ο ερευνητής της Γκίζας SD Goitein περιγράφει την αντίδραση του Μαϊμονίδη στην πανούκλα:" Ό, τι κι αν είχαν πει οι φιλόσοφοι και οι θεολόγοι της εποχής για την ικανότητα του ανθρώπου να επηρεάζει τις αποφάσεις του Θεού από τις πράξεις του, η καρδιά πίστευε ότι θα μπορούσαν να είναι αποτελεσματικές, τόσο έντονες και ειλικρινείς προσευχή, ελεημοσύνη και νηστείες θα μπορούσαν να κρατήσουν την καταστροφή μακριά. "

Αλλά η εβραϊκή κοινότητα αντιμετώπισε επίσης ασθένειες με άλλους τρόπους και η ολιστική της απάντηση στις επιδημίες αποκαλύπτει μια συνεργασία - όχι μια σύγκρουση - μεταξύ επιστήμης και θρησκείας.

Επιστήμη και θρησκεία

Στη μεσαιωνική περίοδο, στοχαστές όπως ο Μαϊμονίδης συνδύασαν τη μελέτη της επιστήμης και της θρησκείας. Όπως εξηγεί ο Μαϊμωνίδης στο φιλοσοφικό του αριστούργημα «Ο οδηγός για τους μπερδεμένους, Πίστευε ότι η μελέτη της φυσικής ήταν απαραίτητος πρόδρομος της μεταφυσικής. Αντί να βλέπει τη θρησκεία και την επιστήμη ως ανόμοια μεταξύ τους, τους είδε ως αμοιβαία υποστηρικτές.

Πράγματι, οι μελετητές θρησκευτικών κειμένων συμπλήρωσαν τις σπουδές τους με επιστημονικά κείμενα. Ο ισλαμικός σύγχρονος του Μαϊμονίδη, Ιμπν Ρουσντ (1126-1198), είναι ένα τέλειο παράδειγμα. Αν και ένας σημαντικός φιλόσοφος και θρησκευτικός στοχαστής, ο Ibn Rushd συνέβαλε επίσης ουσιαστικά στην ιατρική, συμπεριλαμβανομένης της υποδηλώνοντας την ύπαρξη αυτού που αργότερα θα αποκαλούταν νόσος του Πάρκινσον.

Αλλά δεν ήταν μόνο ελίτ μελετητές που είδαν τη θρησκεία και την επιστήμη ως συμπληρωματικά. Στην «Μια Μεσογειακή Εταιρεία», ο Goitein λέει ότι «ακόμη και το πιο απλό άτομο της Γκίζας ήταν μέλος αυτής της εξελληνισμένης Μέσης Ανατολής-Μεσογειακής κοινωνίας που πίστευε στη δύναμη της επιστήμης». Προσθέτει: «Η ασθένεια θεωρήθηκε ως ένα φυσικό φαινόμενο και, ως εκ τούτου, έπρεπε να αντιμετωπιστεί με τα μέσα που παρέχει η φύση».

Τείνει στην εσωτερική ζωή κάποιου

Η επιστήμη και η θρησκεία, επομένως, ήταν και τα δύο αναπόσπαστα στην ψυχή του ατόμου της Γκίζιζα. Δεν υπήρχε καμία αίσθηση ότι αυτοί οι δύο πυλώνες σκέψης αμφισβητούσαν ο ένας τον άλλον. Με την φροντίδα της εσωτερικής τους ζωής μέσω τελετουργιών που τους βοήθησαν να αντιμετωπίσουν τη θλίψη και τον τρόμο, και το σώμα τους μέσω των εργαλείων ιατρικής που είχαν στη διάθεσή τους, οι άνθρωποι της Γκίζας υιοθέτησαν μια ολιστική προσέγγιση στις επιδημίες.

Για αυτούς, η παρακολούθηση των ιατρικών συμβουλών του Μαϊμονίδη ή του Ιμπν Ρουσντ ήταν ουσιαστικό μέρος της απάντησής τους στην πανούκλα. Όμως, ενώ κρυβόταν στα σπίτια τους, κοίταξαν επίσης την πνευματική συμβουλή αυτών των στοχαστών, και άλλων, να φροντίσουν τις ψυχές τους. Αυτοί από εμάς βιώνει άγχος, μοναξιά και αβεβαιότητα εν μέσω της πανδημίας του κοροναϊού θα μπορούσε να μάθει από τον μεσαιωνικό κόσμο ότι η εσωτερική μας ζωή απαιτεί επίσης προσοχή.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Phillip I. Lieberman, Αναπληρωτής Καθηγητής, Πανεπιστήμιο Vanderbilt

Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

σπάσει

Σχετικές Βιβλία:

Περιοδικό Προσευχής για Γυναίκες: Γραφές 52 Εβδομάδων, Λατρευτικό & Καθοδηγούμενο Περιοδικό Προσευχής

από τους Shannon Roberts και Paige Tate & Co.

Αυτό το βιβλίο προσφέρει ένα καθοδηγούμενο ημερολόγιο προσευχής για γυναίκες, με εβδομαδιαίες αναγνώσεις γραφών, προτροπές λατρείας και προτροπές προσευχής.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

Βγείτε από το κεφάλι σας: Διακοπή της σπείρας των τοξικών σκέψεων

από την Jennie Allen

Αυτό το βιβλίο προσφέρει ιδέες και στρατηγικές για να ξεπεραστούν οι αρνητικές και τοξικές σκέψεις, βασιζόμενοι σε βιβλικές αρχές και προσωπικές εμπειρίες.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

Η Βίβλος σε 52 Εβδομάδες: Μια Ετήσια Μελέτη της Βίβλου για γυναίκες

από τον Δρ Kimberly D. Moore

Αυτό το βιβλίο προσφέρει ένα ετήσιο πρόγραμμα μελέτης της Γραφής για γυναίκες, με εβδομαδιαίες αναγνώσεις και προβληματισμούς, ερωτήσεις μελέτης και προτροπές προσευχής.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

Η αδίστακτη εξάλειψη της βιασύνης: Πώς να παραμείνετε συναισθηματικά υγιείς και πνευματικά ζωντανοί στο χάος του σύγχρονου κόσμου

του Τζον Μαρκ Κόμερ

Αυτό το βιβλίο προσφέρει ιδέες και στρατηγικές για την εύρεση της ειρήνης και του σκοπού σε έναν πολυάσχολο και χαοτικό κόσμο, με βάση τις χριστιανικές αρχές και πρακτικές.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

Το βιβλίο του Ενώχ

μετάφραση RH Charles

Αυτό το βιβλίο προσφέρει μια νέα μετάφραση ενός αρχαίου θρησκευτικού κειμένου που είχε αποκλειστεί από τη Βίβλο, προσφέροντας γνώσεις για τις πεποιθήσεις και τις πρακτικές των πρώιμων εβραϊκών και χριστιανικών κοινοτήτων.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία