Ο Scheherazade και ο σουλτάνος από τον Ιρανό ζωγράφο Sani ol molk (1849-1856) σε Χίλιες και μία νύχτες. wikipedia
Η κουβέντα τελείωσε Το μαύρο πρόσωπο του Justin Trudeau είχε διευρυνθεί σε μια συζήτηση για κατά του Μαύρου στον Καναδά, και στερεότυπα μουσουλμάνων και αντι-αραβικού ρατσισμού.
Το ζήτημα εμφανίστηκε για πρώτη φορά όταν Χρόνος περιοδικό έβγαλε μια φωτογραφία του Τρουντό σε μια εκδήλωση ιδιωτικού γυμνασίου ντυμένη με τον Αλαντίν με καφέ μακιγιάζ. Αν είχε ντυθεί ως Αλαντίν χωρίς μακιγιάζ στο πρόσωπο και στα χέρια του θα ήταν εντάξει;
Η απάντηση είναι όχι. Ο Αλαντίν βασίζεται σε εκατοντάδες χρόνια αντι-μουσουλμανικού συναισθήματος στον δυτικό πολιτισμό.
Οι μύθοι κυκλοφόρησαν για εκατοντάδες χρόνια
Ο Αλαντίν έγινε γνωστός στην Ευρώπη και τη Βόρεια Αμερική ως μέρος μιας ιστορίας στο Οι Χίλιες και μία νύχτες - γνωστός και ως Οι αραβικές νύχτες, ένα χειρόγραφο βασισμένο σε λαϊκές ιστορίες της Μέσης Ανατολής και της Νότιας Ασίας. Οι αραβικές νύχτες ήταν κάποτε ένα από τα πιο δημοφιλή βιβλία στην Ευρώπη και τη Βόρεια Αμερική και κατείχε τη θέση αυτή για τουλάχιστον 350 χρόνια.
Ήταν, και παραμένει, μια πλούσια πηγή υλικού για τους δυτικούς καλλιτέχνες να αξιοποιήσουν τα δημιουργικά τους έργα. Τα στερεότυπα των αποθεμάτων ανακυκλώνονται με νέους, αλλά αναγνωρίσιμους τρόπους. η τελευταία διασκευή είναι η νέα κυκλοφορία της ταινίας Aladdin, κοιτάζοντας τη Μένα Μασούντ του Τορόντο ως Αλαντίν.
Μια εικόνα από «Arabian Nights». Rand McNally & Company, 1914/Project Gutenberg's The Arabian Nights Entertainments
Ο Αλαντίν δεν ήταν μέρος του αρχικού χειρογράφου, αλλά φαίνεται να έχει εισαχθεί στη συλλογή από τον Γάλλο μεταφραστή, Αντουάν Γκάλαντ, η έκδοση του οποίου, δημοσιεύτηκε μεταξύ 1704 και 1717, έγινε μια εκπληκτική επιτυχία σύμφωνα με τον νεκρό Ιρακινό-Αμερικανό ισλαμολόγο και αραβίστα, Muhsin Mahdi. Παρόλο που οι αυθεντικοί αραβικοί αναγνώστες θα μπορούσαν να διακρίνουν τα φανταστικά στοιχεία των ιστοριών, ήταν αντιμετωπίζονται από μεταφραστές, εκδότες και δυτικούς μελετητές ως εθνογραφικό υλικό.
Αυτή η ολίσθηση από την ιστορία στην ηθογραφία ήταν πολύ επιζήμια για τους μουσουλμάνους τόσο στον δυτικό λόγο όσο και στην πολιτική. Οι ιστορίες έχουν ερμηνευτεί για να επισημάνουν την πραγματική εξωτική ετερότητα των Αράβων / Μουσουλμάνων και όλων των στερεοτύπων που συνοδεύουν αυτό που περιλαμβάνει: τη βαρβαρότητα τους, τον αποκλεισμό των γυναικών, τη δέσμευσή τους στην παράδοση, την έλλειψη κράτους δικαίου και ούτω καθεξής.
Όλα αυτά αποτελούν τη βάση για τον σύγχρονο λόγο για τους μουσουλμάνους άνδρες τόσο βίαιους όσο και τις γυναίκες τόσο καταπιεσμένες που οδηγούν σε διακριτικές πολιτικές όπως Ο Έντουαρντ Σάιντ έγραψε στο βασικό του βιβλίο το 1978, ανατολικολογία.
Πραγματικές συνέπειες του «Ανατολισμού»
Όταν το 2015, ένα πρακτορείο δημοσκοπήσεων αποφάσισε να κάνει δημοσκοπήσεις σε άτομα σχετικά με τον πιθανό βομβαρδισμό των ΗΠΑ στην Agrabah, τη φανταστική πόλη της Disney στην οποία ζούσαν οι φανταστικοί Aladdin και Princess Jasmin, Το 30% των Ρεπουμπλικανών και το 19% των Δημοκρατών υποστήριξαν τον βομβαρδισμό.
Η παράδοση του blackface, όπως συζητήθηκε στο Η Συνομιλία από τον Philip Howard, έχει μια ανώνυμη παράλληλη ιστορία στη δυτική κοινωνία: να ντύνεται και να προσποιείται ότι είναι «ανατολίτης».
Το "Oriental" χρησιμοποιείται τώρα για να μιλήσει για αυτό που κάποτε ονομάζεται "Άπω Ανατολή" - ένας ευρωκεντρικός όρος για την Κίνα και την Ιαπωνία. Κατά την έναρξή του, σήμαινε τα εδάφη της Αραβίας - το «Κοντά» και τη «Μέση Ανατολή».
Από το 1790-1935, προτού τα αμερικανικά πολιτικά συμφέροντα και η γεωπολιτική εισήγαγαν τα στερεότυπα των θρησκευτικών ριζοσπαστών ή τρομοκρατών, οι Αμερικανοί μετατράπηκαν ως καταναλωτές στο «Orient» ως μέρος επιδρομής στην κατασκευή των ταυτοτήτων τους.
Shriners Parade, Washington, DC Αυτή η ομάδα από τον ναό Osmam, St. Paul, Minn. 1923. Βιβλιοθήκη του Κογκρέσου
Οι θεατρικές παραστάσεις, τα τσιγάρα και οι σοκολάτες προωθήθηκαν με «Oriental» ονόματα και εικόνες, μαζί με υψηλές παραδόσεις τέχνης και ακαδημαϊκό έργο, ταξιδιωτικές αφηγήσεις και ιστορίες που έκαναν χρήση Oriental plot, αφήγηση, διάθεση και εικόνες.
Η κύρια είσοδος στο City Center της Νέας Υόρκης, παλαιότερα ονομαζόταν ναός της Μέκκας των Shriners.
Οι άνθρωποι διακοσμούσαν τα σπίτια τους με ανατολίτικες κουρτίνες, μαξιλάρια, πίνακες ζωγραφικής και αντικείμενα. Ντύθηκαν «Ανατολίτες» για πάρτι. Η κοινωνία που είναι τώρα γνωστή ως Shriners ιδρύθηκε το 1870 ως αρχαία αραβική τάξη των ευγενών του μυστικιστικού ιερού. Αυτή η ομάδα ενσωματώθηκε ακόμη και διεφθαρμένες παραδόσεις «ανατολίτικα», λόγια και ντύσιμο στα κλαμπ των ανδρών τους. Ένα από τα τελετουργικά του συλλόγου ήταν ένα είδος «Χατζ», Όπου θα έμπαιναν στο δωμάτιο αφού ψιθύριζαν τον κωδικό πρόσβασης« Μέκκα »για να μπουν. Στο κέντρο του δωματίου υπήρχε ένα μαύρο βάθρο διακοσμημένο με απαγορευτή δίπλα σε ένα τραπέζι με ένα μαύρο ύφασμα πάνω στο οποίο ήταν τοποθετημένη μια Βίβλος, ένα Κοράνι και μια μαύρη πέτρα. Θα αντιμετώπιζαν το «Orient», λέγοντας ένα «Grand Hailing Salaam» και τόξο με τα χέρια ψηλά προς τα εμπρός.
Το 1923, πραγματοποιήθηκε παρέλαση Shriners κάτω από το «Road to Mecca» και μια δεξίωση «Garden of Allah» στο Λευκό Οίκο με τον Πρόεδρο Warren Harding και την Πρώτη Κυρία.
Πρόεδρος Warren G. Harding, γ. 1921, φορώντας μασονικό καπέλο «Aladdin». Εθνική Εταιρεία Φωτογραφιών
Ο Τρουντό άνοιξε τη συζήτηση
Έτσι, ο Αλαντίν του καφέ του Trudeau ενσωματώνει μια προβληματική ιστορία, το δυτικό προνόμιο (Blackface και Oriental ντύσιμο), σκουπίζοντας τα αρνητικά στερεότυπα άλλων πολιτισμών για τη δική τους ευχαρίστηση και διασκέδαση.
Η έρευνά μου με τον ερευνητικό δημοσιογράφο Στίβεν Ζου για τις μουσουλμανικές αντιδράσεις στη Disney's Aladdin βρήκαν πολλούς θεατές εντυπωσιασμένους από την καλλιτεχνική αξία της παραγωγής, αλλά προσβεβλημένοι από τις εικόνες και το μήνυμά της. Πολλοί από αυτούς σχολίασαν πώς Τα κοστούμια Aladdin και Princess Jasmin ή μάσκες "Arab" για το Halloween δεν είναι αθώα διασκέδαση για αυτούς.
Το να έχεις ένα αραβικό θεατρικό έργο Αλαντίν και να ασχολείσαι με τις πιο προβληματικές πτυχές του αρχικού κινούμενου σχεδίου δεν λύνει ούτε το πρόβλημα. Η αντικατάσταση της περίφημης κοπής του χεριού από έναν έμπορο που προσπαθεί να πάρει το βραχιόλι του Jasmin είναι απλά ένα ελαφρώς διαφορετικό κρασί στο ίδιο μπουκάλι.
Ο αντι-μουσουλμανικός ρατσισμός διασταυρώνεται με τον αντι-μαύρο ρατσισμό. Λαμβάνοντας υπόψη ότι οι Μουσουλμάνοι ζουν κάτω από το αρνητικό βλέμμα του ιδρύματος ασφαλείας και μεγάλο μέρος της ευρύτερης καναδικής κοινωνίας, αυτό πρέπει επίσης να αντιμετωπιστεί, ως μέρος μιας ευρύτερης προσέγγισης για την εξάλειψη του ρατσισμού.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Κάθριν Μπούλοκ, Λέκτορας Ισλαμικής Πολιτικής, Πανεπιστήμιο του Τορόντο
Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.
